Aquella vegada aquest ‘hip hop Virgin Mary’ realment va enfadar el món de l’art

Aquella vegada aquest ‘hip hop Virgin Mary’ realment va enfadar el món de l’art

A mitjan finals dels 90, l’artista Chris Ofili realment va enutjar molta gent. La seva controvertida pintura de 8 peus d’alçada, La Santa Verge Maria, va representar una mare negra de Crist construïda a partir de collage de pornografia i fems d’elefant. Va molestar profundament els catòlics (com Rudolph Giuliani, que en aquell moment era l’alcalde de la ciutat de Nova York) i el públic en general, inclòs Dennis Heiner, que va intentar desmuntar el quadre el 1999. Però, malgrat això, va viatjar pel món, sobretot a L'espectacle seminal de Charles Saatchi, Sensació , que es va aventurar de Londres a Berlín i Nova York a finals dels 90. Va provocar més titulars el 2005 quan es va vendre per 2,9 milions de lliures a Christie's, i de nou la setmana passada , quan La Santa Verge Maria va ser obsequiada al MoMA de Nova York, per gentilesa del multimilionari gerent de fons de cobertura, Steve Cohen, que forma part del consell de la institució i com a benefactor.

Quan la Santa Verge Maria torna a Nova York, tornem al començament de la seva història per esbrinar per què va provocar aquest escàndol en primer lloc.

ESTÀ REALMENT FET DE MERDA

Quan els joves artistes britànics van agafar el món de l’art per les boles a finals dels anys vuitanta, Chris Ofili, un estudiant del Chelsea College of Art, nascut a Manchester, era allà amb ells i un dels únics artistes d’origen africà / caribeny del radical moviment. Deu anys després, va ser un símbol de més canvis, quan va guanyar el 1998 el Premi Turner com a primer artista negre que ho va fer mai.

Va ser durant la residència d’un artista a Zimbabwe que la seva obra es va convertir literalment en merda. Segons va informar El Telègraf , va portar fems d'elefant a Londres amb el seu equipatge i va començar a utilitzar-lo en el seu treball. Tenia una connexió amb Àfrica, va dir al diari. Sembla que la gent reaccionava al meu ús, com a persona d'origen africà. Van assumir que era un front per vendre drogues o que tenia poders místics curatius. Però amb el pas del temps es va tornar molt bonic i desitjable, una substància espectacular per si mateixa.

EXPOSA LA HIPOCRISSIA AL COR DEL LLOC LLIURE AMERICÀ

Els mitjans de comunicació només necessitaven escoltar les paraules 'Madonna negra', 'fem d'elefant' i 'retalls porno' perquè Ofili es convertís en un objectiu fàcil per als crítics conservadors que volien ridiculitzar l'art modern. La pintura esdevingué emblemàtica de tot allò que es considera ofensiu i irreverent sobre l’art contemporani.

Quan la Santa Mare de Déu va viatjar originalment al Museu de Brooklyn amb Saatchi’s Sensació el 1999, l'alcalde Giuliani va intentar retirar la subvenció anual de 7 USD de l'Ajuntament del museu en protesta, qualificant la pintura de 'malalta'. El director del museu, Arnold L. Lehman, es va veure obligat a presentar una demanda federal contra l'alcalde, acusant Giuliani de incomplint la primera esmena. Lehman va guanyar el cas i Giuliani va reaccionar al veredicte dient: 'No hi ha res a la primera esmena que doni suport a projectes horribles i repugnants'. Tot el calvari significa una metàfora de la hipocresia del conservadorisme americà i la seva agenda per suprimir la veu dissident.

MOLT MOLT CAT CATLICS: PARTICULARMENT UN PENSIONISTA REBELLI

Només dos mesos després de la Sensació exposició a Nova York, un jubilat de 72 anys anomenat Dennis Heiner va aconseguir escampar pintura blanca darrere de l’escut de plexiglàs que protegia la Santa Mare de Déu, untant la pintura a la superfície amb les mans. Pel que sembla, havia fingit malaltia per distreure el vigilant de seguretat. D'acord amb El guardià , un testimoni ocular va descriure com Heiner va cobrir el cap i la cara cap avall fins a les espatlles i després fins a la línia del pit. Quan el guàrdia li va preguntar què l’havia posseït per desbastar una imatge de la Mare de Déu, va respondre tranquil·lament, aparentment sense ironia, que és blasfem.

L’intent equivocat de Heiner de protegir la virtut de Maria va fracassar i el personal del museu va aconseguir restaurar la pintura eliminant qualsevol rastre de les seves ejaculacions hostils de la cara i els pits de la mare de Crist. Però la pintura s’havia convertit en un dany col·lateral durant la guerra contra els valors suposadament ofensius de l’art modern.

VA JUGAR A LA SEXUALITAT DE LA VERGE MARIA

Les representacions de Maria, la mare de Déu, es poden remuntar fins al segle VII, en diversos modes de representació. Ofili considera la seva pròpia pintura com asseguda còmodament dins d’aquesta tradició. Quan era nen d’altar durant la seva infància, recorda haver pensat en la concepció immaculada i sentir-se confós per la idea que una santa Mare de Déu donés a llum un noi petit. Ara, quan vaig a la National Gallery i veig quadres de la Mare de Déu, veig la càrrega sexual que tenen. La meva és simplement una versió hip-hop. ' Va dir Ofili El guardià .

Ara, quan vaig a la National Gallery i veig quadres de la Mare de Déu, veig la càrrega sexual que tenen. La meva és simplement una versió hip-hop '- Chris Ofili

Malgrat tot el soroll que l'envoltava, OFILI es va quedar en silenci

Com molts artistes que han incitat la controvèrsia, la indignació que envolta el seu treball pot ser reductora. Tot i generar exposició per a l’artista, la notorietat pot eclipsar l’obra, reduint l’art en si mateix a una nota al peu de l’escàndol. Però Ofili va prendre una decisió conscient per intentar permetre que la seva obra parlés per si mateixa i va decidir que no s’uniria al diàleg que envoltava la Mare de Déu. Reflexionant sobre Sensació va mostrar a Brooklyn i la seva elecció de no respondre a la crítica, va dir El guardià , Només vaig pensar, quin sentit té tirar res per aquí? Ja he fet la pintura i ho faran per picar la carn. Aleshores, a mesura que passava el temps, vaig pensar que seria més interessant estar al públic que a l’escenari. De fet, també tenia por. Va ser aquesta ràbia americana. Em van criar a Gran Bretanya, no conec aquest nivell de ràbia. Per tant, era més fàcil i potser més interessant no dir res. Encara estic contenta de no fer-ho.

Hi ha una justícia poètica perquè la Santa Mare de Déu d’Ofili tornés a Nova York, on va causar tanta ofensa el 1999. La seva acceptació com a part del patrimoni cultural de la ciutat va en contra d’un moment en què la va denunciar i va intentar destruir-la.