Dos joves musulmans discuteixen sobre com Skam retrata l’islam

Dos joves musulmans discuteixen sobre com Skam retrata l’islam

Si hi creieu El secret , estava pràcticament predestinat aquella temporada de la quarta de Noruega popular programa de televisió Vergonya se centraria en el personatge musulmà, Sana Bakkoush. Els fans de l'espectacle havien estat incessantment contra la llei de l'atracció a Twitter. Les enquestes diàries demanaven qui hauria de ser el principal de la temporada quatre: Sana, Vilde, Magnus o Evak (un portmantell d’Isak i Even). Sana era amb molt la favorita. Els comptes dels fans esperaven cridar l'atenció de la creadora de sèries Julie Andem. En el passat, va fer saber que sovint comprova les teories i els comentaris dels fans.

Va ser una campanya de base no només per a Sana, una marca de foc no filtrada que porta un hijab, que diu que ho és, sinó per a l’islam, una oportunitat per als clips de minuts publicats al llarg de la setmana per normalitzar la fe musulmana d’una manera digestible. Desmuntar els estereotips és el que Vergonya ha fet expertament durant tres temporades, amb episodis sobre la sortida, trastorn bipolar, vergonya de puta, trastorns alimentaris i violació. L’expertesa consisteix a transmetre el missatge als espectadors sense copejar-los. Aquí va ser la seva oportunitat de fer front a la por irracional de l’altre mentre els polítics signaven declaracions legals que prohibien l’entrada dels musulmans als Estats Units. Ara que els fanàtics tenen el seu desig, les capes de ceba de Sana s’estan despullant lentament per revelar una adolescent polifacètica que lluita amb els dos nois. i les seves creences.

Alguns no estan massa contents. Després que els crèdits van aparèixer a la prova gai d’Isak i Even a la tercera temporada, molts només volien més del mateix. Els personatges: dues grans raons Vergonya va arribar a un públic internacional més gran en primer lloc; ara es van deixar de banda per obtenir una filera sobre una noia crítica que ... llança comentaris grollers? Pregàries? A més de la seva fe, no estava clar amb què tractaria la temporada. Els detractors temien que això pogués ser la temporada que els públics van rebre un cop de mà amb un missatge. Quan es van publicar els primers clips, van començar a transmetre públicament les seves frustracions amb la història de Sana a les xarxes socials.

Si no esteu connectant amb la quarta temporada, perquè la vida de Sana i les seves experiències estan tan allunyades de la vostra, doncs benvinguda a la vida de totes les minories, Agge Fayzal va tornar a aplaudir en un lloc internacional Grup de fans de Facebook per Vergonya . I com que el 90% de totes les pel·lícules i programes de televisió se centren en heterosexuals blancs, cis i amb capacitat, crec que tots podreu ocupar el darrere d’una temporada. Al cap i a la fi, els musulmans ens hem resistit a reduir-nos a estereotips, personatges unidimensionals o simplement a disculpes a peu, i qualsevol programa de televisió que ens hagi representat de manera realista mai no s’ha convertit en el principal.

Tampoc no es va originar amb fanàtics no musulmans. Una altra publicació recent es va convertir en un acalorat debat quan un dels episodis va retratar la cerimònia de rentat religiós anomenada Wudu , una preparació ritual per a les oracions formals. Sana portava pantalons i maquillatge, ambdós mal vistos pels tradicionalistes musulmans. A les dones musulmanes no se’ls permet resar amb maquillatge o pantalons, i això és exactament el que va fer Sana abans d’anar a dir a Yousef que apagués la música, va escriure un musulmà frustrat a Facebook. En segon lloc, a l’islam, després d’exposar el teu rostre a un home no se’t permet pregar tret que tornis a fer ‘wodoaa’ (un altre nom de Wudu).

L’enfocament es va canviar d’alguna manera cap a si Sana, un personatge fictici d’un programa de televisió, era o no un bon musulmà practicant. Tot i això, qualsevol retrat de l’islam comportaria inevitablement preguntes. Mouna Lemsaadi, de 17 anys, sentia que podia respondre. Des de casa seva al Marroc, va publicar un estat al grup de Facebook dient que estava disposada a respondre a qualsevol pregunta sobre l'islam que la gent tenia com a resultat de veure Vergonya . Va provocar una discussió aclaridora: precisament per a què estava dissenyat l'espectacle.

Per a Sofia Nesrine Srour, de 22 anys, com s’inserta l’islam Vergonya El teixit és secundari perquè Sana pugui interpretar a una adolescent normal. A Nesrine Srour, que viu i estudia a Oslo, se li va demanar que participés en un focus group dirigit per Julie Andem i productors de Vergonya abans que la sèrie entrés en producció. Volien agrupar opinions sobre com abordar l'Islam amb sensibilitat ara Vergonya s’havia convertit en corrent principal. (A la Xina, segons sembla, quatre milions de persones van piratejar la tercera temporada Vergonya .)

Els seus comentaris han influït directament en el desenvolupament de la història de Sana. Una hijabi adolescent que és devota, roba a les habitacions laterals de les festes de l’institut quan apareixen recordatoris semblants a Siri al seu telèfon per recordar-li que pregui. D’altra banda, es pregunta per què els homes es poden casar amb qui volen, mentre que les dones només es poden casar amb homes musulmans. La Sana no és una noia de cartells per als musulmans, però està sorprenent sense esforç els estereotips gravats sobre la seva fe simplement qüestionant-la, vivint-la i descobrint-ho tot amb una mica d’ajuda dels seus amics.

Aquí, Sofia Nesrine Srour i Mouna Lemsaadi aborden com es representa l’islam Vergonya quarta temporada.

Sana s’enfronta a la seva mareLes 'regles' de l'IslamNRK

Vaig veure una discussió sobre el Vergonya Grup internacional de Facebook on algunes persones discutien sobre com Sana va equivocar Wudu portant pantalons i no traient-se el maquillatge. Heu notat alguna tradició religiosa a l’espectacle no representada amb exactitud?

Sofia Nesrine Srour: D’acord, així que aquí teniu la cosa. La comunitat musulmana és molt diversa. Hi trobareu des de gent liberal fins a persones estrictes i més reservades. Com que som tan diversos, també som diferents en la manera de practicar alguns dels rituals amb la nostra fe: alguns musulmans resen amb els braços creuats (com fa la Sana), mentre que altres resen amb els braços penjats. Alguns realitzen Wudu (el rentat) de manera diferent també, i hi ha diferents regles sobre el rentat i la pregària amb maquillatge. Veiem a la Sana rentant-se la cara fins i tot amb una cara plena de maquillatge i pregant amb pantalons, cosa que jo personalment no diria que està malament.

Malauradament, en algunes de les comunitats musulmanes, algú sempre jutjarà amb duresa ... Les dones i les nenes musulmanes, sobretot, estan constantment en dubte de la seva musulmana per la seva manera de vestir, actuar o parlar ... Moltes de les noies hem escoltat coses com ara: No ets musulmà si portes pantalons ajustats amb el teu hijab, et maquilles o quedes amb no musulmans i festes. Veig a la Sana com una adolescent relaxada que fa les seves coses independentment de com la veuran les persones, i això és el que mola del seu personatge. M’agradaria que més persones tinguessin una relació més relaxada amb la religió, com sembla que ha tingut Sana fins ara.

Com et sents Vergonya El tractament de l’islam fins ara?

Mouna Lemsaadi: Em va encantar la manera com s’ha representat la religió durant la quarta temporada de Vergonya. Sembla que (els showrunners) no prenguessin cap posició ni cap opinió. En canvi, van mostrar una imatge realista d’una família musulmana, una persona que ja no és musulmana (Yousef), la forma en què una família àrab tracta els seus fills i els sentiments quotidians d’una noia musulmana en la societat actual.

Definitivament, no em va agradar el fet que (els comentaristes del grup de Facebook) odien les noies musulmanes que portaven maquillatge o pantalons amb hijab; el programa no va fer res de dolent en retratar això. És d’alguna manera irònic perquè algunes noies porten maquillatge i pantalons amb hijab i tenen odi per això, de la mateixa manera que el personatge de la Sana tenia odi per part d’algunes persones que miraven Vergonya per això. El fet que la gent s’impliqui en les decisions i creences d’altres persones en general em fa trist. I, segons el meu punt de vista, els musulmans que critiquen altres musulmans per la seva pràctica no ho fan per l’islam; Crec que ho fan perquè van ser criats així. Potser van ser criats d’una manera que els va fer pensar que les persones que no practiquen les mateixes coses que ells són persones dolentes.

Creieu que la fe musulmana hauria de ser un focus principal en aquesta temporada?

Sofia Nesrine Srour: Sí i no. Sana sempre m’ha encantat la Sana com la persona fresca, dura i molt madura que és. No m’agrada etiquetar a la gent i no la veig com el hijabi musulmà de l’escola. Però la seva religió és una part important de la seva identitat i de qui és, de manera que és natural que els espectadors s’iniciïn a veure-la resant, per exemple. L’important al final és que la Sana tingui la seva pròpia personalitat, els seus propis valors i opinions. No tot tracta de religió. És clar, no beu ni practica relacions sexuals prematrimonials, però s’adapta i es combina molt bé amb els altres. Sembla que ha descobert com equilibrar-ho. Aquesta temporada no hauria de ser sobre l’islam, sinó sobre ella com a adolescent normal (sigui el que vulgui dir normal) amb problemes normals d’adolescència, com ara lluitar amb la sexualitat, la imatge corporal, els problemes d’amistat, l’enamorament, els problemes a casa, etc.

L’important al final és que la Sana tingui la seva pròpia personalitat, els seus propis valors i opinions. No tot tracta de religió: Sofia Nesrine Srour, de 22 anys

Mouna Lemsaadi: Crec que s’hauria de centrar les decisions de la Sana perquè és religiosa. Per tant, pot representar alguna cosa realista, crec que s’hauria de centrar en la religió de la Sana juntament amb les seves decisions quotidianes, que ja estan passant a Vergonya , però no tant com tota la temporada esdevé sobre religió.

Com heu vingut a participar al grup de discussió NRK?

Sofia Nesrine Srour: La reunió a NRK va ser en realitat un taller organitzat pel Vergonya tripulació (productora Mari Magnus i creadora i showrunner Julie Andem, entre d'altres). Érem al voltant de deu noies d'origen musulmà que discutien els nostres problemes en la societat actual, tant com a part de la comunitat més gran com a les nostres pròpies comunitats.

No estic segur de per què estava entre els convidats, però suposo que és perquè ja coneixia personalment a Iman Meskini (l'actriu que interpreta Sana) i que havia estat molt vocal en el debat públic sobre temes com el social i el sexual. control de les nenes en comunitats minoritàries i comunitats reservades. Aquest debat es va desencadenar l'any passat a la primavera després que dues altres noies i jo haguéssim escrit articles sobre aquestes qüestions. Ens vam anomenar les noies desvergonyides i vam manifestar-nos en contra de les societats d’honor i vergonya que sabem que existeixen en comunitats reservades, incloses algunes comunitats musulmanes, on les noies són especialment controlades i avergonyides per no actuar, vestir-se o viure de determinades maneres i per no a l’alçada del concepte de noia musulmana ideal i perfecta. Per tant, per a nosaltres, desvergonyit significa alliberar-nos de les normes negatives d’aquestes societats, restringir la nostra llibertat i avergonyir-nos de viure autènticament: som desvergonyits, perquè no tenim res de què avergonyir-nos. No som amos de la vergonya d'altres persones.

L’any passat, en realitat va escriure una publicació al bloc sobre Sana com una noia desvergonyida perquè no s’adapta a la caixa d’estereotips de la comunitat més gran, però també desafia la idea de com ha de ser una noia musulmana perfecta. En una comunitat musulmana estricta, probablement estaria avergonyida per passar un temps a les festes, agafar ampolles de cervesa, vestir-se com ho fa, fer maquillatge i fins i tot enviar missatges de text o parlar amb Yousef. No oblidem la policia hijab de la primera temporada que al principi pensàvem que hi havia darrere dels comentaris a Instagram que deia Sana com a puta i escrivia sharmuta (puta) al seu armari de l’escola. Va resultar que no era la policia hijab, però això és una cosa que realment podria passar.

Noteu, veient el programa, si NRK ha tingut en compte o no els vostres comentaris?

Sofia Nesrine Srour: Fins ara, suposo que sí. El meu missatge principal a la reunió va ser que realment espero que deixin Sana ser una adolescent en aquesta temporada, i que aquesta no serà una contribució més al debat esgotador sobre l'islam ... i que l'islam no seria el enfocament principal. La vull veure com una persona, la seva vida privada, la seva xarxa, les seves aficions ... I per sort ara en veiem molt més.

Vaig esmentar que ja estimo la Sana tal com és i que hauria de romandre com la noia fresca i forta que és, però que també necessitem veure-li un costat més vulnerable. Sana és un dels personatges més misteriosos del programa i tots volem saber què hi ha darrere de la seva aparença forta, què la fa tan madura, com és una líder tan gran, sempre fa còpies de seguretat de les seves noies i les assessora, soluciona problemes i tenir cura dels seus amics? Espero que vegem què hi ha sota la superfície i que poc a poc l’anem coneixent. Veiem clarament que és una persona dura al voltant dels seus amics, però al mateix temps és una mica reservada. Per exemple, de camí a la festa amb el seu germà i els seus amics, ella camina darrere d’ells mentre riuen tots junts. Al metro, està sola. La Sana també és més insegura del que pensàvem: utilitza Google per trobar bons consells sobre com tenir èxit amb un Russebuss, de manera que clarament s’esforça perquè la gent la prengui seriosament, perquè la gent té prejudicis contra ella.

També he dit que espero que no tinguin cura quan es tracta de la seva vida amorosa, perquè, tot i que els musulmans no practiquen relacions sexuals ni matrimonials, no som asexuals. També tenim sentiments; ens enamorem. Així que estic molt content de veure-la tan enamorada!

I una cosa important: he esmentat el control social i com en algunes de les nostres comunitats la gent espera més de les nenes que dels nois. Vaig abordar la doble moral i estic content de veure que aquestes coses s’expressen casualment al programa fins ara. Un exemple és l’escena a la cuina on la mare de la Sana pregunta qui va a cuinar quan es casa si no sap com fer-ho i la Sana diu: El meu marit cuinarà. Un altre exemple és quan la Sana li pregunta a la seva mare per què no li pregunta a Elias sobre l’oració a la mesquita i no només a ella. També hi ha una escena on Elias li diu que les noies musulmanes que estan en un russebuss tenen més odi perquè són noies i que és més fàcil per als nois.

També podem aprofitar un moment per apreciar l’increïble que Sana va fer les difícils preguntes de l’últim episodi? Desafia a la seva mare per què es permet als homes musulmans casar-se amb dones no musulmanes, però com es permet que les dones musulmanes només es casin amb homes musulmans. Això em recorda a mi mateix quan tenia la seva edat llançant rabietes i desafiant a mi mateix la doble moral.

Hi ha molts criteris dobles a l’hora de criar noies i nois en algunes de les nostres comunitats, i m’encanta que Julie Andem se centri en això.

Sana s’hauria de veure com una noia del cartell de la fe musulmana?

Sofia Nesrine Srour: El que vull dir amb el fet de no parlar de Sana com una noia del cartell per a tota la comunitat musulmana és que Sana és només Sana –la seva pròpia persona– i no algú que representa tota una religió o comunitat. Tot i que Sana és un personatge amb el qual molts musulmans poden relacionar-se, no és una portaveu. I això és el que espero que no hagi de ser. Espero aquesta temporada de Vergonya no acaba sent una contribució al debat etern i esgotador sobre l’islam. És només un matís molt bo de tot això, una humana que s’esforça al màxim en un món complicat. M’encanta el seu personatge.

Mouna Lemsaadi: Crec que la fe és diferent entre una persona i una altra, cap persona pot representar la vida d’una altra persona musulmana. Però, en general, el caràcter de la Sana és excel·lent. Excepte algunes petites coses, com a la primera temporada, quan va dir a les altres noies que connectessin amb els nois a la reunió d’autobús perquè no ho pot fer ja que és musulmana. Crec que una persona religiosa com Sana no ho hauria fet. Tot i això, la quarta temporada mostra una vida quotidiana mitjana d’una noia musulmana que viu en un país no musulmà. La Sana tampoc es treu el seu hijab quan només està amb les noies o a casa perquè l’actriu és musulmana, i m’encanta perquè respecten l’elecció de l’actriu i d’aquesta manera Vergonya els espectadors també ho respecten.

Espero Vergonya els espectadors veuen el difícil que és que una persona se senti diferent i sigui forastera. I quant tothom veu a noies com Sana només com a 'la noia musulmana' en lloc de només Sana, una noia com altres noies - Mouna Lemsaadi, de 17 anys

Per què creieu que la Sana li diu a Noora que els nois musulmans només volen embolicar-se amb les noies noruegues i després abandonar-les?

Sofia Nesrine Srour: Bé, per un costat crec que li va dir això a Noora per gelosia. Potser té por que Noora generi sentiments o interès per Yousef i probablement estigui una mica insegura, així que potser intentava que Noora perdés l’interès. En lloc d’això, Noora pregunta: no creus que això és generalitzador? En part, estic d’acord que generalitza, però ho veiem. Sé que a alguns nois musulmans els agrada embolicar-se amb les noies noruegues i quan s’estableixen volen una bona noia musulmana.

Per què Russebuss estaria en contra de la seva fe?

Sofia Nesrine Srour: Russebuss no estaria necessàriament en contra de la seva fe, però a la seva comunitat podria estar en contra del que fan les bones noies musulmanes a causa de tota la festa, la beguda i el sexe. El seu germà, Elias, realment ho destaca: quan li pregunta si la seva mare sabia del Russebuss i ella diu que no, ell continua dient que només demana el seu propi bé ja que és una nena i tindrà molts enemics. . Podria referir-se a gent que escampava rumors sobre ella i que la titllava de mala nena i que la feia vergonyar. Aleshores diu que ell, en canvi, és un noi i que no tindria les mateixes reaccions. Això demostra que es parla més de les nenes que hi ha en algunes comunitats reservades que dels nois i que han de tenir precaució amb el que fan perquè no se sentin avergonyides. Malauradament, les noies de famílies i comunitats estrictament religioses viuen així, amb por del que diran les persones, mentre que els nois són més lliures de fer el que volen. Aquí hi ha un doble criteri: que les dones i les dones han de ser dignes, honrades i prudents, mentre que a ningú li importa el que facin els nois.

De què esperes que els espectadors s’emportin aquesta temporada? Vergonya ?

Sofia Nesrine Srour: Espero que Sana ajudi a trencar molts estereotips i prejudicis contra les noies musulmanes, ja sigui en tota la societat en general on se’ns veu oprimits, que necessiten estalviar, o bé en algunes de les nostres pròpies comunitats on hi ha són regles estrictes quant a les bones dones han d’actuar. Espero que tots aprenguem alguna cosa nova.

Mouna Lemsaadi: Espero Vergonya els espectadors veuen el difícil que és que una persona se senti diferent i sigui forastera. I quant tothom veu noies com la Sana només com a noia musulmana en lloc de només Sana, una noia com altres noies.

Què espera que passi aquesta temporada personalment?

Mouna Lemsaadi: Personalment, espero que Sana tingui un final feliç amb Yousef i William torni a buscar Noora.

Sofia Nesrine Srour: Espero que la Sana acabi en problemes. Per no semblar sàdic! ( riu ) Però no vull veure-la com la noia musulmana perfecta que ho fa tot bé i mai no fot, com si fos massa intel·ligent per embolicar-la. Potser la veiem com la que necessita ajuda en aquesta temporada i no com la que sempre ajuda i soluciona. Espero que puguem veure el seu personatge desenvolupar-se com hem vist també amb els altres personatges. Sana sí que sembla una persona que ho té tot resolt, però hi ha molt més: té defectes, és insegura i té algun prejudici contra la cultura adolescent noruega.