Per què hem de deixar d’odiar l’odi de noia a noia?

Per què hem de deixar d’odiar l’odi de noia a noia?

El feminisme ha fet molt per a les dones, oi? I també ha canviat molt. Després de tres onades de picabaralles sobre el que és i no és el comportament adequat de desmantellament del patriarcat, el moviment ha adoptat una actitud més laissez-faire envers el comportament de les dones: Fuck the Madonna / puta complex, la quarta onada declara, i posar en un NutriBullet. Fodeu el binari mestressa de casa / CEO i la dicotomia femenina / noia. Les dones poden ser sexuals o puritàniques o maternes, o generar-fòbiques o molt maquillades o #nomakeup o encerades o afaitades o qualsevol nombre i barreja de coses, una vegada classificades com a sancionades pel patriarcat o condemnades al patriarcat. Tot està bé! Podeu ser capità d’animació i a la graderia! Suavitat radical ! Woo!



Amb una clara excepció: molts creuen que les bones feministes no poden ser competitives amb altres dones. Google girl-hate o qualsevol variació de l'odi de nena a nena i odi de dona a dona, i trobareu una veritable quantitat de peces de pensament que denigren la competència entre dones. És un trope masclista mil·lenari, i, curiosament, aquestes peces pensen que són autores de feministes.

Resumint, el concepte d’odi-noia és que les dones es socialitzen per ressentir-se d’altres dones per superar-les en alguna àrea (ja sigui aspecte, habilitat o personalitat), que aquest ressentiment és incorrecte i que les dones haurien de donar suport, en lloc de competir, amb un altre. O, a la de Madeleine Albright paraules (una dita sovint arrebossada a la part superior d’aquestes peces de pensament): Hi ha un lloc especial a l’infern per a les dones que no ajuden a altres dones. Aquesta frase es va cridar més recentment en una concentració a New Hampshire en suport de Hillary Clinton, una dona que sí es va alinear constantment amb les empreses i té un historial decent en l’ocupació militar. Ha trobat el suport de Lena Dunham i Jamie Lee Curtis, però hauríem d’arrelar a les dones només perquè són dones ?

On és la súplica condescendent i satisfeta de si mateixos perquè els senyors deixin de competir entre ells en el lloc de treball o en el món acadèmic i comencin a donar-se suport?



L’eslògan d’Albright és, amb tot el respecte, un turisme masclista recobert d’una brillantor de molt -feminisme comercialitzable, de 140 caràcters, #girlgang #squadgoals. D'una banda, redueix l'odi de dones a dones perquè estigui motivat únicament per la inseguretat específica de gènere. El concepte d’odi a les noies representa a les dones com a vileses unidimensionals de contes de fades, amigues vampides o madrastres privades de botox que aïllen, exilien i enverinen altres dones per ser més boniques, joves i més desitjables. O més carismàtic o més intel·ligent o amb més talent o millor pagat o llegat amb un nombre més gran de seguidors de Twitter.

Hi ha moltes raons vàlides perquè les dones competeixin amb altres dones (competint per la mateixa posició, tenint la major experiència en el mateix tema, presentant-se accidentalment a un esdeveniment de xarxa amb la mateixa marca personal) que tenen poc a veure amb el gènere. Obviouslybviament, fa mal quan s’enfronta a algú que us pot ajudar a situar-vos en una àrea, sobretot si aquesta és una cosa que us enorgulleix. Més encara quan aparentment ho van fer amb menys esforç o se'ls va lliurar el seu assoliment. Les dones competeixen amb els homes per aquestes mateixes raons i, tanmateix, només són vigilades quan les dones se senten amenaçades.

Per una altra, demonitza la competència femenina mentre accepta la competència masculina com a normal. On es troben els assaigs de ThoughtCatalog o EliteDaily sobre com aturar l’odi entre homes? On és la súplica condescendent i satisfeta de si mateixos perquè els senyors deixin de competir entre ells en el lloc de treball o en el món acadèmic i comencin a donar-se suport? On, parafrasejant Sheryl Sandberg , la gent diu que els arguments entre homes són una baralla de gats més que un debat saludable? Simplement, els homes reben una passada i, de fet, són recompensats per competència i aversió mútua i agressivitat, fins i tot quan aquesta competència és animada per inseguretat o amenaça o comparacions.



Dos homes que s’odien són arc-nemeses en una saga de tota la vida, mentre que dues dones que s’odien són gosses geloses i paranoiques que haurien d’adonar-se que s’equivoquen i es converteixen en BFF. Quan els homes es caguen els uns als altres en broma, s’anomena vincle masculí sa, però suposadament les dones són incapaços d’aquest comportament. Aquesta construcció de l’odi de les noies contra un esperit competitiu saludable per als homes és només una altra iteració de l’elogi dels homes per comportaments despietats i que s’avancen a si mateixos mentre es critica a les dones. Permetre que els homes siguin individualistes i que obligui a les dones a ser col·lectivistes.

Dos homes que s’odien són arc-nemeses en una saga de tota la vida, mentre que dues dones que s’odien són gosses geloses i paranoiques que haurien d’adonar-se que s’equivoquen i es converteixen en BFFs.

Aquesta doble norma obliga les dones a ser paragons de la moral, a la angels de la casa del culte victorià a la domesticitat. Les dones no han d’estar geloses. No s’han de sentir amenaçats. No han de lluitar ni posar-se cap avall ni antagonitzar-se. Han de formar part d’una germanor perfecta que canta Kumbaya, on els sentiments alegres estan prohibits i el suport és incondicional. Quan les dones volen prohibir l’odi a les noies, de fet diuen que:) les dones són incapaços de competir per raons diferents de la inseguretat; b) és erroni que les dones se sentin amenaçades per altres dones; c) les dones siguin tan fràgils que no poden suportar la competència entre ells.

De fet, l’odi de les noies és un invent masculí, una reducció de la competència femenina basada en una fantasia masculina que totes les dones intrínsecament es menyspreen, que ha estat perpetuada sense voler per moltes feministes ben intencionades. Hi ha certa validesa a la crítica de l’odi de les noies, com ara assenyalar les dones que interioritzen la misogínia i deixen a altres dones perquè puguin rebre la validació dels homes. De la mateixa manera, s’hauria de criticar i desmuntar un entorn de treball o un entorn acadèmic masclista que enfrontés a les dones per obtenir una representació simbòlica de merda. Però caracteritzar tota competència femenina com a odi de noia, mantenir les dones a un nivell més elevat de moralitat i civilitat i castigar les dones per un comportament que es considera normal per als homes és masclista.

Això és política de respectabilitat. Està tenint tanta por de com els percebran els homes que encara es preocupa per la seva idea de relacions femenines. És la misogínia interioritzada que es fa passar per una crítica feminista de la misogínia interioritzada. Les dones han reclamat fa molt de temps el terme gossa. Potser és el moment de recuperar també la canalla.