Com la samarreta del Che Guevara es va convertir en un fenomen global

Com la samarreta del Che Guevara es va convertir en un fenomen global

Com va acabar la imatge d’un revolucionari marxista convertint-se en la fotografia més comercial del món? Tancat habitualment en els cofres dels camperols inclinats a l’esquerra, és una de les ironies més grans de la cultura popular que la fotografia d’algú que va renunciar a la seva vida pel comunisme hagi convertit tantes empreses en diners: escriviu “Che Guevara” eBay, i obtindreu un sorprenents 26.000 resultats , des de banderes fins a fundes per a iPhone, encenedors i, potser el més brillant de tot, carteres. Per descomptat, també hi ha les samarretes, milers d’elles, que s’han vist a tothom, des de Jay Z fins a Príncep Harry . Però, per què un retrat del Guevara, profundament controvertit, va esdevenir tan icònic? És una història de revolució real, contracultura i, en última instància, de la capacitat del consumisme global per conquerir-ho tot (ho sento, Che).

Full de contacte del fotògraf Alberto Korda, amb Sartre, Simone de Beauvoir i el famósQuin retratFotografia Alberto Korda

LA IMATGE ORIGINAL

La famosa fotografia, coneguda popularment com guerriller Heroic , va ser presa el 5 de març de 1960 pel fotògraf cubà Alberto Korda - menys de 18 mesos després que Cuba fos establerta com a estat comunista per Fidel Castro després de cinc anys de conflicte. L'ocasió va ser un servei funerari, on Guevara estava en companyia no només d'un proper aliat Castro, sinó també de Simone de Beauvoir i Jean Paul Sartre; els intel·lectuals francesos havien optat per visitar el país durant el que Sartre va anomenar la lluna de mel de la revolució. La imatge de Korda es va publicar originalment al diari del moviment, revolució , on podria haver quedat oblidat per la història, si no hagués permès que un editor italià l’utilitzés el 1967. El fotògraf va defugir qualsevol pagament per això, cridant l’editor amic de la revolució i mai no va rebre drets d’autor per la imatge.

La imatge de Korda contra l’emblemàtic pòster de l’artista irlandès Jim Fitzpatrick del 1968. Fitzpatrick va aixecar els ulls de Guevara i va amagar una ‘F’ a lacostat dreta través de fontblog.de

ART, PROPAGANDA I IDEALISME JUVENIL

No està clar com ho van aconseguir, però la foto va aparèixer a una influent revista Partit de París el 1967 mentre Guevara lluitava pel comunisme a Bolívia. No obstant això, va ser la seva execució a l'octubre del mateix any la que va donar vida a la fotografia. Artista irlandès Jim Fitzpatrick , que una vegada va tenir una oportunitat de reunir-se amb Guevara a Irlanda, es va emocionar amb la seva mort per crear una obra que presentés la fotografia de Korda sobre un fons vermell. Vaig crear aquesta imatge, ara icònica, el 1968 en una protesta personal per la manera de morir i estic orgullós del que s’ha convertit, ha escrit Fitzpatrick, admetent també que va afegir el seu propi toc a la fotografia de Korda: una 'F' a la de Guevara espatlla. El mateix any, la fotografia va ser utilitzada per estudiants francesos en les històriques protestes del 1968, així com per un grup anarquista holandès (que va afirmar que la van aconseguir de Sartre) i pel falsificador d'art Gerard Malanga. Va vendre un pintura falsa de Warhol d’això a una galeria de Roma (completa amb la ‘F’ de Fitzpatrick), que el mateix Warhol va autenticar perquè obtingués els diners de la seva venda.

Pòster de The Raspberry de Bruce LaBruceImperi (2004)a través de wordpress.com

CHIC TERRORISTA

La imatge del Che continuaria explotant en popularitat amb una mena de viralitat prèvia a Internet, cada vegada més allunyada del seu context original. Com a Trisha Ziff, productora de documentals Chevolution , posar-ho , Vivim avui en una cultura en què no és necessària la comprensió dels símbols. Aquest sentiment va ser recollit per l’artista Shepard Fairey, que el 1997 ja ho era aprofitant la manera com el significat real darrere de la imatge de Korda ja s’havia explotat realment fins al punt que (havia esdevingut) una mica sense sentit, creant una versió que presentés La cara d’Andre el Gegant en lloc de la de Guevara . Mentre el rostre de Bob Marley ha acabat en una infinitat de records relacionats amb les males herbes, convertint un llegat de la música i la política anticapitalista en quincalla, en els anys posteriors als anys setanta, la imatge de Guevara ha incorporat un estil anomenat 'terrorista chic'. .

(El chic terrorista és) quan algú porta una samarreta del Che Guevara i no tenen absolutament ni idea de qui és el Che Guevara - buidant els significants del radicalisme i utilitzant-los exclusivament per a la moda - Bruce LaBruce

En paraules del director Bruce LaBruce, la pel·lícula del 2004 sobre un grup desconcertant de revolucionaris moderns El Reich de gerds presenta roba adornant la cara del Che i un mural gegant: el terrorisme és quan algú porta una samarreta del Che Guevara i no tenen absolutament ni idea de qui és el Che Guevara, buidant els significants del radicalisme i utilitzant-los exclusivament per a la moda. Canviant la seva imatge d'una de significat polític a una altra de moda, el retrat de Korda ha estat venut en productes per empreses com Gap, Urban Outfitters, Belstaff, Vans i, aparentment, també Louis Vuitton. Es diu que Elizabeth Hurley va ser vist amb una de les bosses de casa amb la cara de Guevara. El recent programa de creuers de Chanel a Cuba va veure models don boines negres amb lluentons , L’estrella del Che va ser substituïda pel logotip ‘CC’ de la casa. Però el més omnipresent de tots és l’humil samarreta, que porten personatges de la talla de Prince Harry, Johnny Depp i Jay Z, que violen a l’anunci del servei públic de 2003, Sóc com el Che Guevara amb bling on . Amb contribucions llengües a la gent de la talla de Stüssy i Fuct , les marques de roba de carrer tampoc no eren immunes a l’efecte Che i, el 2006, la imatge era tan omnipresent que el V&A va funcionar una exposició d’articles on va aparèixer .

Les coses es fan meta

POST-IRONIA

Fins i tot després del que sembla haver estat un moment d’esplendor de principis a mitjans dels anys 00, la imatge de Guevara roman fermament a la consciència pública, tot i que és segur dir que sortir d’una samarreta de Che Guevara avui es consideraria passé, cosa que probablement significa s'ha de tornar. La ironia fonamental del seu ús a la moda no s’ha perdut per a tothom: La ceba va vendre una samarreta de Che Guevara que portava una samarreta de Che Guevara i ha estat objecte de memes i fins i tot de disfresses. La influència de guerriller Heroic també es pot llegir a Pòster Obama ‘Hope’ 2008 creada per Fairey, a més d’incomptables derivacions paròdiques amb polítics d’esquerres com Jeremy Corbyn i Bernie Sanders.

El 2012, Urban Outfitters va deixar de portar la seva mercaderia amb Guevara després d'una carta oberta en nom de la Fundació per als Drets Humans, va cridar l'atenció sobre el seu sagnant i antidemocràtic llegat, és a dir, que va supervisar una presó on els enemics de l'estat recentment establert van ser executats i que va representar la tirania i la repressió per als milions de persones que patit sota el comunisme. Per descomptat, com molts aspectes de la seva vida, es discuteix fins a quin punt el considereu com un terrorista o un lluitador per la llibertat. En última instància, és fàcil romanticitzar els màrtirs, sobretot quan moren no només lluitant, sinó joves, guapos i magnètics, i les seves mitologies reben una ajuda de Hollywood amb pel·lícules com Els diaris de la motocicleta . Què explica la mania del Che? va escriure l'ex guerriller i amic de Guevara Orlando Borrego en un número de 1997 de Revista Newsweek. En un món de competència ferotge i consumisme, algun element de la humanitat continua buscant un heroi amb valors. Però, com comprar la vostra rebel·lió d’adolescents a Hot Topic o una samarreta ‘feminista’ d’una botiga de carrer que empra mà d'obra femenina, aquests valors sovint es corrompen: el capitalisme sempre us trobarà la manera de vendre la protesta.