Temeu el vostre veí: tots els grups que ‘Déu no està mort 2’ vol que els cristians tinguin por

Temeu el vostre veí: tots els grups que ‘Déu no està mort 2’ vol que els cristians tinguin por

Sometent-me a mi mateix Déu no està mort 2 en la seva totalitat era una d’aquestes coses que sonava com una bona idea en aquell moment. Travesseu la divisió cultural imaginària i informeu-vos, això és un tema clàssic de gonzo. Resulta que no va ser una experiència especialment il·luminadora. El meu principal menjar per emportar era que, de vegades, un turd de gat té el mateix gust que fa olor.

Déu no està mort 2 són gairebé dues hores de desinformació paranoica retirades de les cadenes de correu electrònic, una pel·lícula que utilitza la fe com a problema de falca, que mata repetidament els homes de palla que amb prou feines es posen la roba i que passa la major part del temps de funcionament desmentint els arguments que ningú no va fer. Què, per descomptat, planteja la pregunta, què esperava? Què podria es pot imaginar d'una pel·lícula anomenada Déu no està mort 2 , de totes maneres? El títol en si combina una bona interpretació de Nietzsche mentre es fa publicitat com a seqüela d’una pel·lícula que era essencialment una adaptació del Meme de Marine Todd . Per què desafiar les llegendes urbanes quan les podeu explicar? El meu cosí Jimmy diu que les nenes fan pipí des del seu cul: la pel·lícula .



Suposo que m’hauria d’esperar exactament això. Però fins i tot a mi em va sorprendre ocasionalment el pur cinisme de tot aquest esforç. Déu no està mort 2 és una pel·lícula sobre creença la funció principal de la qual és fer-me preguntar si els escriptors creien realment aquestes coses. No poden realment , dret? I no em refereixo a les parts sobre Crist i la resurrecció, em refereixo a tots els diferents grups que suposadament arriben a les vostres Bíblies. Aquesta és una pel·lícula molt menys preocupada per Crist que pels musulmans secrets, els elitistes i tota mena de secularitzadors amb ullals grocs.

Melissa Joan Hart protagonitza Grace, una professora que, durant una lliçó sobre MLK i Gandhi, respon a la pregunta d’un estudiant sobre si la política de desobediència no violenta de MLK també és com la de Jesús. Grace diu que sí, i el següent que sabeu, l’ACLU i un exèrcit de manifestants de carnisseria baixen a la ciutat per treure-li les credencials d’ensenyament. Arrencat dels falsos titulars! Aquestes persones veuen el cristianisme com una mena de verola o poliomielitis o la plaga, li diu l’advocat de Grace, en cas que la primera vegada que faltés la metàfora que s’ha d’erradicar.

En qualsevol cas, l’ACLU envia un tauró interpretat per Ray Wise, que en realitat diu que no pararé fins que demostrem d’una vegada per totes que Déu ha mort. Perquè això és definitivament el que els agrada dir als ateus i els agnòstics. O almenys va ser a la dècada de 1880, si busqueu cites de Nietzche a la Viquipèdia.

Al rescat de Grace ve el guapo atractiu Jesse Metcalfe, que sembla gairebé tan abraçable i dolç com el seu client, les pestanyes falses cada vegada més ridícules de la qual la fan semblar una Minnie Mouse vestida de crucifix. Tot plegat té aquella vibració de Disney dels anys 50, on tots els nois bons són cares amb ulls de baba i els dolents són uns lletjos de nas de ganxo. És a dir, excepte el cameo ampliat de Fundador de Pure Flix David AR White, com a pastor que rebutja l’intent del govern de citar els seus sermons. És un bon noi, tot i semblar un dessecat Txad Kroeger amb cabells fins i tot més estúpids. Sempre es pot saber quin és el productor d’aquestes pel·lícules.

La major part de l'acció es deu a aquesta climàtica batalla judicial entre Hunky McSoulpatch (Metcalfe) i el dolent marró de robocop (Savi). El tema aclaparador de la pel·lícula és Ells ens odien perquè no som nosaltres, i vaig pensar que el més útil que podria fer aquí és explicar qui són, segons els cineastes. Per si de cas us confonen alguna cosa.

l’ACLU

Vull dir, duh. Segons l’avi de Grace, interpretat per Pat Boone, el dret més bàsic de tots els ciutadans és conèixer Jesús. L'ACLU, tot i tenir llibertats civils en el títol, no defensa aquest dret, segons Déu no està mort 2 , i, en canvi, es presenta a ciutats petites amb exèrcits de manifestants sospitosos d'aspecte lèsbic per assegurar-se que un professor de secundària que menciona el nom de Jesús en un context històric perd les seves credencials d'ensenyament. Per cert, alguns dels manifestants porten cartells que diuen Déu dins d’un cercle amb una barra inclinada.

Manifestants universitaris

Vegeu més amunt. Cap d’aquestes persones no s’esmenta mai pel seu nom ni per un diàleg permès, és una mena de suposar que un exèrcit de laics amb signes estan preparats per donar suport a l’ACLU com un destacament de soldats de tempesta. Mai no escupen del tot els cristians, però s’hi acosten.

Sindicats de professors

La representant sindical de Grace és una amarga professora a la vigília de la seva jubilació, interpretada per Natalie Canerday, amb un sibilant profundament desagradable fumador de cadena. Acaba declarant en contra Grace, a causa de que sempre li ha molestat la positivitat de Grace. Sindicats, home.

Universitats de la Lliga Ivy

L’estudiant a la qual va respondre Grace, Brooke, arriba al cristianisme després que el seu germà mor, quan troba una Bíblia a la seva caixa de coses. Els seus pares agnòstics només llencen les seves coses com si no existís, perquè la gent secular no plora els morts, pel que sembla. Brooke és massa jove per declarar en defensa de Grace, però els seus pares accepten ser demandants en nom seu després que el malvat noi de l’ACLU els convenci que perseguir els cristians la farà semblar més atractiva per a les escoles de la Ivy League. Ah, doncs això és com funciona això.

Gent que mira Boniques i petites mentideres

La selecció del jurat resulta ser una part tan important Déu no està mort 2 com és durant l'OJ. Prova de Simpson a American Crime Story . Beefcake Esquire vol empaquetar la caixa amb els creients, tipus ACLU amb tot el contrari que sigui (elits de la costa est?). El dolent pregunta als jurats el seu programa de televisió preferit. Diu un jurat potencial Dinastia dels ànecs , i immediatament és arrencat per ACLU. Tothom sap que aquells que caminen amb trucades d'ànecs estan al costat de Crist! Una altra noia més jove respon Boniques i petites mentideres , i Hunk Guy la bota sense dubtes ni explicacions. No ho entenc, és així Boniques i petites mentideres el nou Harry Potter en cercles fonamentalistes, o va ser l'escriptor de Déu no està mort 2 només emetre queixes personals a través d’una narrativa religiosa, a l’estil de Dante? Si sóc sincer, són aquests moments petits que em fan tornar al cinema com aquest. Més tard, el noi d’ACLU arrenca un jurat per ser un infant de marina. Cap paraula sobre si es deia Todd.

Islam

La declaració inicial de l’advocat malvat inclou una llarga analogia amb l’islam, no com una manera d’insinuar els perills de la teocràcia, sinó com una petició pel multiculturalisme. Imagineu-vos que sou un bon musulmà, assegut a classe amb el mocador al cap i que algun professor s’aixeca i comença a parlar Jesús ! El nervi! Mai acaba de defensar la institució de la llei xaria, però es pot dir que la pel·lícula vol que el públic objectiu pensi que està a punt de fer-ho.

Xina vermella

Déu no està mort 2 El personatge més inexplicable és Martin Yang, un immigrant xinès que es presenta a l’església amb una sèrie de 147 preguntes sobre la naturalesa de la fe escrites en un bloc legal groc. Aquells asiàtics, tan exhaustius! Martin és un dels bons, però. El seu pare apareix finalment des de la Xina per anomenar-lo un ximple i renegar-lo de la seva fe. Martin fa un descans net dels seus pares i troba la felicitat en el procés. Així, la pel·lícula combina l’acceptació de Crist amb l’acceptació del capitalisme i d’Amèrica.

Nota lateral: aquí teniu un petit experiment de pensament: imagineu-vos un grup de pares i un fill que reneguen. Qui diríeu que és el més sovint religiós devot, el renegador o el rebutjat?

Gran Govern

Això és obvi, però també necessita algunes explicacions. David A.R. White interpreta a un pastor que és escollit per al jurat de Grace (que després es presenta amb apendicitis, però aquesta és una altra història). Mentrestant, ho és també l'objectiu d'una citació governamental. El govern vol veure els seus sermons. Mai no s’explica si aquesta citació està relacionada amb el cas ACLU contra Grace (no es pot arribar a l’església de White, pel que puc saber) o si només és una citació aleatòria (que no crec que sigui una cosa?) . El personatge interpretat pel productor de la pel·lícula desafia amb valentia la citació, dient: La pressió que sentim avui suposarà persecució demà: estem en guerra.

Ah sí, hi ha la frega. Hem de lluitar contra mesures raonables, com dir Bones Festes! a la gent que potser no celebra el Nadal, no fos cas que no esdevingués raonable en el futur, com si el govern pogués decidir el contingut dels vostres sermons. És com Obamacare per a la vostra església!

Per estranya que sigui aquesta història, encaixa Déu no està mort 2 El tema més gran: intentar atribuir motius nefastos a qualsevol intent d’inclusió. Déu no està mort 2 intenta treure això El meu cosí Vinny moure’s al final, on el bon advocat invalida tot el seu argument anterior canviant d’estratègia al final. La nova estratègia de Hunky? Sarcasme. Tirem-los a la presó! diu del seu propi client. Llenceu-los a la presó per haver cregut res! Tot en nom de 'diversitat!'

Els crèdits es llancen (a una nova cançó del grup de rock cristià Newsboys), seguit d'un missatge que insta el públic a enviar #GodsNotDead a 10 amics. Què és una postura absolutament desagradable i buida, dirigida a qualsevol persona que no pugui fer una petició raonable de deixar de ser una polla de la persecució religiosa. Aquests cineastes no queden satisfets fins que la vostra cerca personal de Jesús es converteix en un troll directe. És per això que la verinositat d’aquest tipus de retòrica, fins i tot mentre es lliura de manera descuidada, va molt més enllà d’una simple pel·lícula de merda.

Mancini guanya és escriptor, còmic i podcaster. Llicenciat en el programa MFA de no ficció de Columbia, el seu treball ha aparegut a FilmDrunk, a la xarxa UPROXX, a Portland Mercury, a East Bay Express i a tota la nevera de la seva mare. Ventilador FilmDrunk és a Facebook , trobeu les darreres ressenyes de pel·lícules aquí.