I May Destroy You’s Kwame honora l'experiència masculina gai britànica negra

I May Destroy You’s Kwame honora l'experiència masculina gai britànica negra

Nota de contingut: Aquest article conté alguns spoilers per a I May Destroy You i discuteix l'agressió sexual



Qui pot ser vulnerable? I qui és el 'tipus adequat de víctima' de l'agressió sexual? Com a home gai negre, aquestes preguntes em persegueixen mentre veig l’odissea de Kwame a través de l’ecosistema sexual i romàntic teixit de manera tan intricada en el drama contundent i desconegut de Michaela. Puc destruir-te . Kwame (Paapa Essiedu), el millor amic gai de la protagonista Arabella (Coel) i Terry (Weruche Opia), té un arc narratiu més tranquil i fins i tot més lent que el seu. El drama de Coel analitza l’economia sexual contemporània, a través de tants prismes i ambigüitats com sigui possible artísticament, i Kwame és crucial per viatjar a les aigües inexplorades de la violència sexual contra homes gais.

En lloc de presentar una visió moralitzadora de la 'cultura de connexió' entre els homes gai, l’ús habitual de Kwame per Grindr ens fa pensar en la política sexual de l’espai públic i privat. La seva trama és central per a l’episodi quart, That Was Fun; a les seves primeres escenes, Kwame està de compres amb la seva àvia i s’esmuny per buscar un toc discret als lavabos que disposa a través de Grindr. El sexe en un lavabo públic, conegut també com a 'caseta', està prohibit per la Llei d'ofenses sexuals de 2003, però en lloc d'accedir a un habitatge assequible a Londres on els homes gai poden fotre's en la intimitat, aquestes lleis estan incomplertes. Les dificultats per trobar espais privats per al sexe sovint ens obliguen a entrar en més espais públics o en negociacions: Kwame no pot ‘acollir’ ja que el seu pare és present i l’interès sexual que Damon viu amb la seva àvia, de manera que han de ser creatius.

La negociació és una característica definidora de l’economia sexual per als homes gais, en capes per graus de consentiment, rols sexuals i confiança individual. Perquè Kwame i Damon trobin un espai privat per a l’exploració sexual, es veuen obligats a trobar un tercer que tingui habitatge: el malik, alt i musculós. Els tres homes de l'escena arriben a representar expressions versàtils de la sexualitat masculina gai negra; Malik com el poder dominant, expressat no només per la seva propietat de l’espai, sinó per la manera com dicta els rols sexuals que han de realitzar els homes, amb l’instrucció de Damon, més reservat sexualment i amb menys confiança, tot i ser voluntari com a observador, que simplement vegi . El poder de Malik es confirma òpticament i sonorament: l’habitació està dominada per un llit gran i les parets de color verd pàl·lid i la il·luminació dispersa fan que el lloc se senti claustrofòbic i contaminat, difícilment ens prepara per a una excitant escena sexual malgrat l’atractiu dels homes implicats. La música de fons conté lletres homòfobes, per què tots aquests nois malvats actuen com les seves mares ?, que angustia visiblement Damon, tot i que Malik i Kwame no els molesten, evidenciant clares distincions en la confiança sexual i preparant-se per a la sortida final de Damon.



Kwame (Paapa Essiedu), Arabella (Michaela Coel) i Terry(Weruche Opia)gentilesa de la BBC

Quan Malik li pregunta a Kwame a què et dediques? (aquesta temuda pregunta), respon Kwame, estic en tot. Dins del mercat competitiu del sexe, els homes gais es poden auto-objectivar voluntàriament com a productes capaços de satisfer tots els desitjos per augmentar les nostres possibilitats d’accedir als homes més atractius i desitjables. Però, per a Malik, les paraules de Kwame no compleixen les seves accions quan rebutja ser fotut a ras. Immediatament, les seves pròpies paraules li tornen a llançar: pensava que estaves en tot ?. Després d’haver mantingut relacions sexuals protegides amb preservatius, Kwame intenta marxar i, en escenes devastadores i cruel, és agredit sexualment per Malik. Això està embolicat en una ambigüitat: no està clar si Malik està agressivament brunzint a Kwame o penetrant-lo per experimentar el bareback al qual se sentia amb dret, i més tard es fa evident que Kwame ni tan sols està segur.

Per als homes gais negres, l’ambigüitat de l’agressió sexual i la nostra voluntat de denunciar-la són complicades per la nostra raça, gènere i sexualitat. Aquestes escenes no són una història de precaució negativa pel que fa al sexe sobre Grindr i la recerca de plaers, sinó que ens obliguen a preguntar-nos qui pot ser víctima i quina aspecte té la seguretat i la justícia per a nosaltres. Tot i la violència de la seva trobada, Kwame dubta a informar d’aquests fets als seus amics, en lloc d’estar callat i de continuar donant suport a Arabella en la seva recerca de la justícia contra el seu violador encara desconegut. A l’episodi cinc It Just Came Up, la ferotge impertorbable amb què Arabella exposa públicament un home que la ‘furtiva’ es veu contrastada amb escenes de sofriment de Kwame en silenci.



Això segueix a Kwame que intenta denunciar la seva trobada a la policia, on es troba rebent nivells frustrants de menyspreu i falta de cura. L’ambigüitat de l’atac de Kwame significa que no pot saber si Malik l’ha penetrat sense consentiment o no i hauria de ficar-se el dit a l’anus per comprovar com se sentia, la seva resposta molesta i divertix la policia de manera visible. oficial.

Això serà físicament molt comprensible per als espectadors gais; Un assalt penetrant quan un ja ha estat penetrat pot ser menys evident sensualment, perquè l'anus és literalment més entumit i no és tan estret com ho seria a la primera entrada. Com a home gai, ho podria comprendre immediatament, però no em sorprèn que les institucions no ho puguin. No es tracta simplement que la policia sigui culturalment incompetent; sens dubte els manca l’empatia més bàsica pel negre, home gai víctima d’agressió d’una manera que Arabella no va viure, i no poden comprendre els aspectes tècnics de Grindr i el sexe gai. Però, és clar, la policia mai no va ser una via legítima perquè Kwame buscés justícia en primer lloc; aquí veiem una perspectiva estranya sobre la tensa relació entre la policia i els homes negres.

Espero que això inspiri una revolució a la televisió britànica negra i que s'honori la diversitat sexual i de gènere a la Gran Bretanya negra ... es poden desenvolupar drames sencers al voltant de la gent estranya britànica negra.

Kwame també és fracassat per les seves amigues. Els personatges de Puc destruir-te estan dissenyats per ser imperfectes, i com això es pot revelar per la ignorància de la subjectivitat queer, em ressona com un home gai negre amb amigues negres dones. A la festa d’aniversari de Terry, tot i ser evidentment reservat i tranquil a causa dels constants recordatoris de la seva agressió, Arabella el tanca en una habitació amb un guapo desconegut amb qui ha estat intentant establir-lo. Això representa un aspecte poc explorat de les amistats femenines homosexuals i heterosexuals, en què les dones de les nostres vides poden, tot i ser ben intencionades, sovint mancar de sensibilitat a la nostra autonomia o ventriloquiar els nostres desitjos projectant fantasies i romanços a les nostres vides i compromisos amb homes. Més tard, Kwame s’enfronta a això, que es veu obligat a revelar que ell també és víctima d’agressions sexuals i que Arabella l’havia situat imprudentment en una posició comprometedora, malgrat que actualment havia centrat el seu món a la recerca de justícia contra els agressors sexuals.

gentilesa de la BBC

A través Puc destruir-te Michaela Coel rebutja la víctima i intenta reconstruir l’economia del consentiment sexual d’una manera que es multiplica i no es polaritza per “bo” i “dolent”, però Kwame proporciona una via per explorar on la identitat d’una persona pot significar que estigui desqualificada. en primer lloc, des de la víctima. Els efectes posteriors de l’assalt sexual de Kwame, que s’encenen lentament, l’obliguen a tornar a visitar una experiència infantil, una de les seves primeres trobades sexuals, que arriba a entendre com més sinistra del que havia interpretat anteriorment. Més tard, en un element més estrany de la trama, Kwame (que és gai i no bisexual) va a una cita i manté relacions sexuals amb una dona blanca. Ella el fetitxitza i, a continuació, es posiciona com a «víctima» quan l’enfronta liberalment amb insults racistes i homòfobs i posteriorment descobreix que és gai. Tot i que el sexe va aparèixer desgavellats retrocessos d’haver estat agredit, Kwame es veu obligat immediatament a una posició d’excusació, ja que se li descomposa la seva víctima com a home negre i gai. No importa que fos objectivat a causa de la seva raça i, per la seva interpretació, efectivament coaccionat al sexe: la víctima i la vulnerabilitat continuen sent possessió exclusiva de dones blanques i mai d’homes negres, que són sempre tipificats com a agressors.

Com escriu Chanté Joseph sobre la sèrie, El contingut mil·lenari negre britànic és una raresa , i això és encara més cert pel que fa al contingut negre britànic amb personatges queer. Llança dins Cogombre , o Eric dins Educació sexual són homes gais britànics negres les trames dels quals estan orientats al voltant de personatges blancs, però per contra, Kwame s’utilitza per evidenciar la diversitat dins La Gran Bretanya Negra, en lloc de representar-la aïllada fora d'ella. Això és part del que fa que la sèrie sigui un restabliment cultural. Informa al públic que les persones queer negres són una part integral de les comunitats negres: som a les festes de la casa, a les festes de blocs, als mercats i a les esglésies al costat dels nostres hetero germans i germanes negres. És important destacar que Kwame també entreté una sèrie de compromisos romàntics d'altres homes negres. En els propers episodis, Terry començarà a considerar el romanç amb un home trans negre. El que espero és que això inspiri una revolució a la televisió britànica negra i que es respecti la diversitat sexual i de gènere dins de la Gran Bretanya negra, o fins i tot que es puguin desenvolupar drames sencers al voltant de la gent estranya britànica negra. Per als homes i els nois gais negres, Kwame és un inici essencial, però encara hi ha molt material que no s’ha tocat.

I May Destroy You ja està disponible a la BBC iPlayer