Coneix el repartiment d’Atlàntics, la història d’amor fantasmal de Mati Diop

Coneix el repartiment d’Atlàntics, la història d’amor fantasmal de Mati Diop

Pres del número d'hivern de 2019 de Dazed. Podeu comprar una còpia del nostre darrer número aquí



Aproximadament a la meitat del conjunt Dakar de Mati Diop Atlàntics , una de les vistes cinematogràfiques més esgarrifoses de l’any es desenvolupa com si fos a la finestra del vostre propi dormitori. Banyat per la llum de neó dels fanals i una espessa boira de pols, un grup de dones joves camina febrilment pels carrers de la ciutat. Estan a la seva roba de nit, samarretes amples i rellotges de seda; tots estan descalços, com si fossin convocats per alguna força magnetitzadora externa. Els seus ulls brillen a la foscor com un blanc cremat. I aquest exèrcit de dones inquietes es dirigeix ​​cap al mar.

Les dones posseïdes, per amor veritable, per obligacions socials o per forces sobrenaturals, són fonamentals per al debut del director francès-senegalès, un drama que canvia de forma basat en la relació secreta entre el treballador de la construcció Souleiman (Ibrahima Traoré) i la noia que ell amors, Ada (Mama Sané), a qui se li promet a un altre home en un matrimoni concertat. Quan apel·la sense èxit durant molts mesos de salaris impagats a l’obra d’una torre de luxe que presagia, Souleiman i els seus companys de treball intenten el perillós viatge de 2.000 milles a través de l’Atlàntic des del Senegal fins a Espanya. Però Atlàntics comença on acaba qualsevol altre desafortunat conte de migrants: quan les dones deixades pels seus nuvis comencen a experimentar estranyes febres sobrenaturals, i quan els homes tornen com a esperits venjatius, buscant retribució per la injustícia del seu lloc de treball.

Diop va triar l'elecció de teixir elements de fantasia mentre rodava el seu curtmetratge amb el mateix sentit i el mateix títol Atlàntic el 2009, sobre un jove que relatava la seva travessia marítima al voltant d'un incendi. La nit que vaig filmar Serigne (Seck, protagonista de la pel·lícula), em va dir: 'Quan decidiu marxar, és perquè ja esteu mort', diu Diop. De fet, els nois que vaig entrevistar ja no semblaven ser-hi. Els seus esperits i els seus somnis eren a altres llocs. Vaig poder sentir una atmosfera fantasmagòrica a Dakar i em va resultar impossible contemplar l’oceà sense sentir el seu fatal poder d’atracció.



La mare porta punt de llanavestit de CDLMFotografia Matthew Tammaro, estilismeAuriculars Marcus

Fins i tot abans de guanyar-se el Gran Premi del festival de cinema de Cannes d’aquest any i de ser seleccionada com a entrada del Senegal al millor llargmetratge internacional als 92è Premis de l’Acadèmia, la visió de la rondalla política de Diop ja havia obert terreny simplement en virtut d’existir: Atlàntics és la primera pel·lícula dirigida per una dona negra a la competició a Cannes (més sobre això més endavant). És la història d’un oceà perseguit per històries terribles i interconnectades, des del tràfic d’esclaus fins a la colonització i la recent crisi migratòria. És la història dels milers d’homes que van intentar creuar l’Atlàntic amb pirogues de fusta durant principis / mitjans de la dècada del 00, abans que les patrulles marítimes de la guàrdia civil espanyola redirigissin rutes migratòries per terra. (El viatge va donar lloc a una expressió ombrívola, Barca wala Barsakh ('Barcelona o la mort'), en l'idioma senegalès del wòlof.) Finalment, és la història d'un cineasta profundament intuïtiu inspirat en el despertar ciutadà del 2012 per expulsar el llavors Senegal. presidenta, que va decidir posar el seu cinema al servei d’aquest moviment.

El que vaig veure a Dakar a principis dels anys 2000 em va espantar, diu Diop. A través de les discussions que vaig tenir, els joves semblaven pensar que el Senegal era un lloc on era impossible existir. Com si els efectes posteriors del colonialisme els haguessin convençut que havien de recórrer Europa per obtenir una sensació d’autoestima o afegir valor a les seves vides. Això és el que em va semblar més preocupant. Plena d’esperança per al futur del país, Diop va decidir aprofundir encara més en les arrels de la seva família i contribuir a un renaixement del cinema senegalès, que ha patit una disminució de l’assistència, poques sales de cinema i una reducció del suport financer després d’un període vibrant des de la independència del país a 1960 fins a principis dels anys vuitanta.



El primer encàrrec de la directora, de 37 anys, era conjurar la protagonista d’Ada, cosa que també li donaria l’oportunitat de viure de manera vicària l’adolescència africana que havia perdut. Criada a París pel seu pare, respectat músic senegalès Wasis Diop , i una mare francesa amb una inclinació artística, sovint visitava parents a Dakar i estava fascinada pel seu caòtic bullici urbà, les seves llums nocturnes impactants i el seu ric tapís sonor. També es va afegir al llinatge de la pantalla de plata de la ciutat a través de les pel·lícules del seu oncle, el difunt Djibril Diop Mambéty. El seu llargmetratge de 1973 Touki Bouki és venerat per persones de la talla de Martin Scorsese, que el va restaurar com a part del seu projecte World Cinema Project. (Beyoncé i Jay-Z fins i tot va fer un homenatge al cartell de la pel·lícula per a la seva campanya de promoció de la gira mundial On the Run II.)

Abans hi havia molts homes joves que marxaven cap a un altre continent per ajudar els seus pares. Avui, els joves es desperten i reconeixen que podem construir-nos una vida sense sortir cap a l’oest. Ho podem fer a casa: Ibrahima Traoré

Més enllà dels èxits artístics de la seva família, Diop va aprofitar les seves pròpies experiències com a actriu de cinema, de manera memorable, com a estudiant d’antropologia a l’autora francesa de Claire Denis. 35 trets de rom - mentre es proposava llançar una nova collita de talents no professionals. Convertir-se en un personatge és una experiència tremendament fascinant quan s’ho pensa, diu Diop, que afegeix que es fa ressò del desig de Denis de cultivar vincles profunds amb el seu repartiment. Emociona preguntar-se de què estan fets els personatges de ficció. Un cop us ho feu, enteneu que té molt a veure amb la persona que l’ha escrit, però també amb vosaltres mateixos. És una estranya circulació entre la imaginació de l’autor i el misteri insondable de la vostra pròpia existència que dóna lloc a aquesta entitat fictícia. És força màgic.

Diop i el seu director de càsting es van embarcar en una enorme ofensiva a Dakar, destinada a trobar actors en els mateixos entorns socials que els personatges que representen. Va trobar Souleiman en un lloc de construcció; el personatge de Dior, una dona emancipada directora de bar, que treballava en una discoteca; i la seva heroïna, Ada, mentre recorria els plens carrers de Thiaroye, un suburbi de Dakar. Abans de triar un actor, crec que els heu de reconèixer, és a dir, el personatge que heu escrit, reflexiona Diop. Sovint diem que algú de qui t’enamores és algú que reconeixes; tens la sensació d’haver-los conegut tota la vida. Per a mi, el mateix s'aplica als actors. Per descomptat, la tècnica i un conjunt d’eines adequat per encarnar un personatge també val la pena examinar-los. Però abans de tot això, els he de reconèixer.

Acoblats al telèfon del seu productor a una habitació d’hotel de Nova York, el jove repartiment de Diop parla en francès i en wolof dels paral·lelismes palpables que sentien amb els seus homòlegs de la pantalla. Quan Mati em va oferir la part d’un personatge que també treballava a la construcció, em vaig sentir angoixat perquè la història parlava de la meva realitat i del meu entorn, recorda Traoré, AKA Souleiman. Pel que fa a Sané, el més petit de sis germans i aprenent de sastre fins a la trobada casual amb Diop, ens revela com s’alineava psíquicament amb el seu personatge durant una escena on els amics d’Ada li aconsellaven que no continués amb el seu matrimoni si no sent amor. Quan Dior li va dir tot això a Ada, va semblar que em parlés. Em sentia preocupada, explica ella. Per la seva banda, Amadou Mbow, que interpreta a un jove policia enviat a investigar un misteriós foc que crema al llit nupcial d’Ada la nit de les seves noces, mai no aspirava a aparèixer a la gran pantalla ni a cap altra mida de pantalla. Sóc un gran cinèfil, però mai no vaig planejar que passés alguna cosa així, diu. I, sincerament, ha estat un dels millors moments de la meva vida.

A l’esquerra: Ibrahima porta camisa i pantalons Alexander Wang, abric i pantalons Amadou Bottega Veneta, dessuadora amb caputxasaltador BalenciagaFotografia Matthew Tammaro, estilismeAuriculars Marcus

L’enfocament lo-fi de Atlantics per fer visible el vast regne d’esperits embolicats a la cultura senegalesa es manté amb l’espectador molt després de la publicació dels crèdits finals. Aprofitant la imaginació religiosa encantada del país, els amants de la pel·lícula es retroben a través d’un sentit de justícia espectral molt local. En un país on més del 95% de la població s’identifica com a musulmana, hi juguen forces d’altres països, des de protectors fins a esperits gelosos d’amants culpats d’una gran quantitat de desgràcies, malalties i al·lucinacions. Els jinets són éssers invisibles esmentats a l’Alcorà que adopten moltes formes, posseeixen poders notables i ocupen el cos i la ment d’una persona, segons diverses creences populars locals.

Dins del món dels jinets, també hi ha el que anomeneu faru rab - els esperits d’amor masculí que prenen possessió dels cossos de les dones a la nit, diu Diop. Els fan l'amor però són invisibles. Quan aparentment una dona falla en el seu matrimoni o a la llar, sospitarem que tindrà un faru rab, posseït per un jinn romàntic que l’impedeix lliurar-se completament al seu marit.

Sense donar-ne massa, n’hi ha prou amb dir que els nois tornen del seu viatge amb certa capacitat per assegurar-se que es fa justícia i que es lliguen els caps solts. Atlàntics La barreja de personatges devots i seculars reflecteixen una sèrie d’actituds socials envers els jinets, des de pares que intenten allunyar-los amb marabout (home sant) a l’amic Dior, l’amic d’Ada, que no comença –almenys, inicialment– amb aquest negoci d’hocus-pocus. El repartiment també es divideix en el tema, amb Sané i Traoré advertint que les acusacions de jinn no s’han de prendre a la lleugera, mentre que Mbow es troba a l’extrem més ‘científic’ de l’espectre. A la cultura senegalesa, la majoria de les famílies prohibeixen als seus fills quedar-se als carrers al voltant de la posta de sol, per evitar ser posseïts pels jinets, apunta. Diuen que els jinets també tornen a casa a aquesta hora i es poden fondre amb la multitud. Si es creuen amb algú que no és espiritualment fort, poden posar-la en tràngol i posseir-la. Per això, la majoria dels senegalesos no surten de casa a aquesta hora.

Hi ha hagut tanta escassetat de personatges negres i cineastes negres que, quan es presenta una oportunitat, hem d’acceptar (la idea de) convertir-nos en símbols forts i tranquil·litzar un cert públic blanc que ens sustenta - Mati Diop

El món extra-sensorial dels esperits - allò que és inefable, insondable o impossible de transmetre mitjançant el diàleg i les visuals - és, sens dubte, eloqüentment revelat a través de la compositora Fatima Al Qadiri partitura inquietant i melancòlica . L’artista electrònica nascuda a Dakar, creada a Kuwait, fascinada amb els jinn des de la infantesa, va abordar anteriorment el tema a la seva pista del 2011 Shaytan (que significa 'Satanàs'), en què repeteix un mantra per dissipar el mal. Jinn pot ser un esperit bo o dolent, explica Al Qadiri. No obstant això, sobretot, es mostren a la cultura pop com a entitats malvades que busquen venjança fosca o el seu propi entreteniment destructiu. Quan en parles, quasi sempre se suposa que és l’ambient. El que és fantàstic en la interpretació de Mati és que no segueix aquell llibre de joc i presenta una cosa ben diferent.

Aquest any a Cannes, els elogis a Diop i a la seva pel·lícula van ser molt efusius. Tot i això, el tsunami de la premsa es va centrar gairebé en solitari en la identitat negra i femenina del cineasta. Això era una cosa que Diop havia previst, donat l’abisme cultural que encara s’ha d’omplir pel que fa a la representació. Hi ha hagut tanta escassetat de personatges negres i cineastes negres que, quan es presenta una oportunitat, hem d’acceptar (la idea de) convertir-nos en símbols forts i tranquil·litzar un cert públic blanc que ens sustenta, diu ella. Però també ens hem de distanciar d’això i recordar que no té a veure amb nosaltres. De cop, ocupo una enorme quantitat d’espai perquè hi ha massa poques persones que s’assemblin a mi. Té més a veure amb una disfunció sistèmica que la meva pel·lícula per se.

Al Qadiri, els sons polifacètics basats en els sintetitzadors desafien les percepcions occidentals d’altres cultures, percep un malestar creixent entre el públic de les pel·lícules. Sento que el món està canviant, per ser sincer, diu ella. Hi ha un desig renovat de confrontar-se amb imatges i històries des de perspectives no saturades ((amb) pel·lícules com ara Atlàntics. I, vull dir, què podria ser més relatable o universal que una història sobre treballadors de la construcció i les seves amigues? Per descomptat, que siguin recollits o no, té a veure amb la gent que té el poder. Però també crec que les obres parlen per si soles. El fet que Atlàntics guanyar el Gran Premi es deu al fet que el jurat de Cannes no parava de recordar-ho durant tot el festival, i no pas aquesta idea que la gent hagi de ser simbolitzada.

Ibrahima porta jaqueta de vestit de cotó CDLM, camisa de cotó ratlles Balenciaga, accessorisla seva pròpiaFotografia Matthew Tammaro, estilismeAuriculars Marcus

Mentre Diop es dedica Atlàntics a la joventut fantasma del Senegal, que va morir al mar mentre intentava arribar a les costes d’Espanya, té cura de no limitar tota una generació a la narrativa de les migracions, quan la gran majoria es queda a Dakar i hi construeix una vida. És per això que volia explicar aquesta història des de l’àmbit dels que es queden: per fer una crònica de l’odissea de Penèlope enfront de la d’Ulisses, reflexiona. Traoré, preguntat sobre les perspectives de la seva generació, explica: Solia haver-hi molts homes joves que anaven cap a un altre continent en una piroga perquè volien ajudar els seus pares. Avui, els joves es desperten i reconeixen que podem construir-nos una vida sense sortir cap a l’oest. Ho podem fer a casa. Per la seva banda, Diop ha estat vocal en el seu suport al moviment de rapers i periodistes Y'en a Marre ('Fed Up'), que va mobilitzar el vot dels joves per ajudar a expulsar el president Abdoulaye Wade el 2012 i, finalment, va passar pàgina al capítol fosc de 'Barcelona o la mort'.

Diop també va fer Atlàntics per contrarestar el segrest per part dels mitjans de comunicació de la narrativa dels migrants, on els desapareguts no es representen més que com una massa estadística lamentable i sense forma. El que es perd en aquestes lectures miopes és el fet que la mobilitat ha estat integral a les societats de l’Àfrica occidental durant segles i que les raons que motiven aquests viatges poden variar considerablement, des de la supervivència econòmica fins a l’autoemancipació. Com va escriure el poeta postcolonial caribeny Derek Walcott a El mar de la història, On són els vostres monuments, les vostres batalles, els màrtirs? On és la teva memòria tribal? Senyors, en aquella volta grisa. El mar els ha tancat a tots. El mar és història. Amb Atlantics, Diop no només obre la volta gris per convocar records de la possessió històrica. També s’afegeix al cofre dels monuments, les batalles i els màrtirs que conté la seva immensitat: la seva atracció fatal, tal com ho descriu el director. O, com Ada, de 17 anys, explica al seu amant a pocs minuts de la pel·lícula, en un tendre intercanvi per fer-vos tremolar: Només mireu l’oceà, ni tan sols em mireu.

Atlantics es troba als cinemes del Regne Unit i està disponible per emetre’s a Netflix a partir del 29 de novembre

Hair Shingo Shibata a The Wall Group, maquillatge Michaela Bosch amb Surratt Beauty, assistents fotogràfics Josh Mathews, Amelia Hammond, ajudant de maquillatge Andie Tham