Sex and the City és vergonyós ara, però aleshores ho era tot

Sex and the City és vergonyós ara, però aleshores ho era tot

Tenia 14 anys quan vam aconseguir una segona caixa de televisió per cable. Es va decidir que aniria al meu dormitori, característic de la ingenuïtat que tenien els pares dels millennials sobre la tecnologia domèstica, des de la televisió nocturna fins a l'accés a Internet sense supervisió. Naturalment, en una setmana, estava despert mirant el cable a la nit a les nits d’escola després d’haver anat a dormir suposadament. Recordo la primera vegada que vaig veure Sexe i la ciutat Vívidament, fins a l'episodi (temporada 2, episodi 10, El sistema de castes). Des de llavors. He vist el mateix episodi almenys 20 vegades, però encara recordo com em va captivar per primera vegada la maldat del programa.

A l’escola, la deixallesia era l’única reserva dels meus companys de classe masculins, que parlaven sobre el sexe de la manera que els nois adolescents heterosexuals estan preparats per discutir el sexe per la cultura popular, el porno, els germans grans o entre ells: amb bravura, sexisme casual i desconsideració infantil del que podrien desitjar les dones mateixes. Cada dia em sentia incòmode per les maneres en què se suposava que la feminitat havia de consumir-la els homes; va ser en aquest context que vaig escandalitzar davant la descarada vulgaritat de Samantha Jones. Mai vaig mirar enrere.

Sexe i la ciutat no és un espectacle ‘feminista’, i gairebé no em sembla alliberador el seu món d’adult. El sistema de castes, que semblava revelador com a adolescent disfòric gai, em fa vergonya com a dona de 30 anys. En una escena memorable, Samantha és abandonada a l’apartament del seu amant pel seu possessiu criat de l’Àsia Oriental, Sum. La veu en off de Carrie pronuncia amb contundència, no era tan tènue, que Sum. El joc de paraules és tan lamentable com racista i tipifica molts exemples de les maneres en què l’espectacle s’alegrava acríticament dels prejudicis de les dones blanques i benestants benestants. Samantha experimenta el racisme invers de la germana d’un home negre amb qui està sortint; Carrie descarta que les persones bisexuals siguin incontinents i indegudes sexualment; les treballadores sexuals trans apareixen com una molesta molèstia, i la interpretació del programa d’homes gai sovint és condescendent (tot i que val la pena dir que darrere de la càmera els homes gai també tenien posicions de poder i han estat cobrats amb impulsar la relació de l’espectacle amb el consumisme buit).

Tot això, amb raó, mereix escepticisme o burla, encara Sexe i la ciutat , per bé o per mal, va entrar en la psique de moltes dones i homes gais que conec com un element cru del nostre propi descobriment de com entendre’ns a nosaltres mateixos i la nostra experiència de sexe i relacions. Encara és habitual que vinculi l’experiència d’un amic de la vida real amb una escena o història del programa. La navegació de Carrie sobre la relació entre homes i dones, amb jocs de paraules amb cordes i analogies ridícules (una vegada va comparar la divisió de gènere als problemes a Irlanda del Nord ), sovint fa Sexe i la ciutat semblen tan bidimensionals i il·lusionants com els estereotips pornogràfics que van adoptar els meus companys heterosexuals en comprendre primer com ells se suposava que s’han d’acostar al sexe.

En la seva època d’esplendor, l’espectacle sovint es va referir a la celebració dels goigs de l’amistat femenina; sobretot, Destiny’s Child li va retre homenatge al seu videoclip de 2005 Noia . Però, a la dècada del 2010, la relació que molts de nosaltres havíem tingut amb el programa era cada vegada menys seriosa i crítica. Sèrie de Lena Dunham Noies va intentar abordar l'abisme entre la nostàlgia i la realitat que Sexe i la ciutat regals per als fans del mil·lenni.

Al primer episodi de Noies , verge gauche Shoshanna es compara amb Carrie d'una manera que només posa de manifest la seva immaduresa. Es pot dir que la sèrie de Dunham tracta de dones blanques joves mimades que es traslladen a Nova York amb l’esperança d’emular les dones blanques mimades de Sexe i la ciutat - només trobar que una recessió fa que aquest desig sigui ridícul i impossible. Dunham es va trobar amb el comentari salvatge en línia sobre els fracassos polítics percebuts del seu programa. On Sexe i la ciutat podria afirmar establir l’agenda de les representacions de dones el 1998, ara, la crítica cultural en línia ha proporcionat una major diversitat de dones amb les seves pròpies veus; ara vivim en un clima en què és impossible que qualsevol cosa, des de videojocs fins a vídeos de Beyoncé, s’escapi de l’anàlisi feminista. Es pot dir amb seguretat que no hi ha cap línia com si no fos tan tènue, que Sum volés avui a la televisió.