El boom pagà: per què els joves recorren a religions no tradicionals?

El boom pagà: per què els joves recorren a religions no tradicionals?

Les tendències del cens ens diuen que el Regne Unit és un lloc cada vegada més laic, ja que els ateus superen els cristians a Anglaterra i Gal·les. La religió organitzada també està en declivi a través de l'estany als EUA . En ambdós casos, les dades revelen que els joves són els responsables d’aquesta tendència. Les estadístiques mostren que els millennials són cada vegada més propensos a abandonar el monoteisme (una creença en un déu, sovint masculí) en què van ser socialitzats com a nens per a camins espirituals més autodeterminats durant la seva adolescència i principis dels vint.



El fet d’enfrontar-se a aquest descens és una evidència convincent que suggereix que, tot i que disminueix el monoteisme, un nombre creixent de joves (ex-fe i altres) s’identifiquen com a pagans.

Molts joves abandonen la religió organitzada per raons similars a la meva, diu Eileen Nash, de 20 anys, ex-catòlica convertida en wicca. Estan cansats de la vergonya, volen fer preguntes (teològiques) i no volen formar part d’una organització que promogui cap tipus de discriminació.

Això fa sonar amb Jonathan Wooley, de 30 anys, un ex-anglicà convertit en druida. Com a home estrany, sentia que havia de demanar perdó constantment per la meva sexualitat i demanar perdó per una cosa que no vaig triar. El fet de conèixer un nombre creixent de cristians a la universitat –molts dels quals eren fanàtics, intolerants i de mentalitat tancada, realitzaven rituals avorrits i estèticament empobrits– em va convèncer que no era una comunitat espiritual amb la qual volia tenir res a veure. Així que vaig deixar d’anar a l’església.



Il·lustracions de la col·lecció de The Museum of Witchcraft and Magic a Cornwall, gentilesa deSimon Costin

Pagà - o neopagan - és un terme general per a una sèrie de pràctiques, camins i tradicions, incloent (entre d'altres) Druidry, Heathenry, Hellenism, Wicca i bruixeria (nota: no totes les bruixes s'identifiquen com a paganes, de la mateixa manera que no tots els pagans són bruixes).

Tot i que les religions mundials monoteistes veneren un déu únic, masculí i amb figura paterna, els camins pagans són sovint politeistes (venerant múltiples deïtats de diversos gèneres) i matrifocals, privilegi el diví femení. La bruixeria, o espiritualitat d’alliberament, com diu Erin Aquarian d’Instagram, és particularment atractiva per a joves, despertades, LGBTQ i dones de color, persones que s’identifiquen amb la bruixa com una força exterior alliberadora, de manera que la seva petita sorpresa és que Craft gaudeixi d’un renaixement entre les feministes i activistes, tal com va informar The Guardian l’any passat.



Les tradicions paganes també solen basar-se en la natura, venerant el món natural mitjançant rituals i culte. Per a les bruixes i els druides, això inclou l’observació de les estrelles (astrologia) i el canvi de les estacions (l’agricultura ‘ roda de l'any ’). En una edat de fluxos de notícies les 24 hores i un imminent desastre ecològic, tancar la sessió i tornar a connectar amb la natura se sent no només saludable pel necessari. L’enfonsament tecnològic fa que la gent recorri a la natura i a l’espiritualitat per sentir-se més centrats i connectats, apunta Pam Grossman, amfitriona dels populars Onada de bruixes podcast. Això va passar durant la Revolució Industrial, amb el contradesenvolupament del Romanticisme i el Transcendentalisme. Com més tecnològics ens tornem, més anhelem la connexió amb el sensorial, el natural, l’espiritual.

Per a molts pagans, la natura, concretament la terra, està indeleble lligada a llinatges tant espirituals com ancestrals. Sempre vaig sentir intuïtivament que la natura era sagrada, recorda Jonathan. Simplement no sabia on anar per reconèixer o aprendre a expressar-ho. Com més vaig descobrir sobre Druidry, més em vaig adonar que era la manera natural, tradicional i espiritual dels meus avantpassats. La família de la meva mare és del nord de Gal·les i la família del meu pare és d’Irlanda, de manera que la manera dels druides realment va atraure el meu desig de connectar amb el meu patrimoni.

L’èmfasi en la recuperació de l’espiritualitat sagrada, indígena i sovint precristiana s’ha accelerat en els darrers anys, a través de les tradicions celtes, nòrdiques i saxons aquí al Regne Unit i les tradicions de la diàspora afro / afro-llatina (Vodon, Santeria, Brujaria) als EUA. Per a aquest últim, en particular, és un retorn agredolç a casa, una semi-excavació de tradicions orals, gairebé delmades i empeses sota terra per dècades de colonialisme, esclavitud i imperi.

L’aclaparament tecnològic fa que la gent recorri a la natura i a l’espiritualitat per sentir-se més centrats i connectats. Com més tecnològics ens convertim, més anhelem la connexió amb el sensorial, el natural i l’espiritual

L’escriptora Aya de Leon, per exemple, ha escrit amb claredat devastadora sobre com els mateixos europeus blancs que van imposar el monoteisme a les persones de color a les Amèriques són al seu torn producte de la colonització religiosa, i més pobres per això. Com mostren les estadístiques esmentades, els occidentals blancs d’Europa i els Estats Units es troben cada vegada més incomplerts per la religió organitzada, tornant a les fe precristianes i amb freqüència propensos a apropiar-se de les cerimònies sagrades d’altres cultures, com el Dia dels Difunts de Mèxic.

Per a molts, el paganisme modern representa un procés personal i col·lectiu de descolonització i un desig d’autonomia espiritual. Allà on el monoteisme es basa gairebé universalment en el dogma, la jerarquia i la doctrina, el paganisme ofereix inclusió i autodirecció, on la connexió amb el jo diví o superior no es media mitjançant sacerdots que exerceixen la Bíblia o la foscor de la cabina confessional. El paganisme i la bruixeria són qüestions de llibertat, diu Vicky Black, de 28 anys. Posa de nou el poder (espiritual) a les vostres mans. Vicky va ser criada catòlica, però ara s’identifica com una bruixa. Hi ha una gran quantitat de motius pels quals vaig deixar el plegament, però per resumir-ho: no se sentia mai dret . Vaig passar anys qüestionant la meva fe. No em van permetre triar, no em van permetre qüestionar, no em van permetre dubtar. jo només tenia creure.

La bruixeria, amb el seu enfocament intuïtiu, econòmic i de bricolatge de l’espiritualitat, no requereix tal abegació. La bruixeria solitària en particular, és a dir, la bruixeria practicada sola per un individu, en oposició a un aquelarre o cercle, és especialment alliberadora, ja que permet al practicant llançar encanteris, celebrar els dies sagrats i emprendre rituals com i quan vulguin, per si mateixos. termes. Puc donar forma a la meva vida o destí de la manera que vulgui, diu Vicky. Puc creure tot el que vull i ningú no em pot dir el contrari. Al cel ja no hi ha un home gran, vell i miserable, que em digui que sento alguna cosa que no puc controlar o que esperava caure i castigar-me si poso un dit fora de línia.

Per a molts pagans d’ex-fe, un període en guaret marca el seu trencament. Eileen es va identificar com a agnòstica durant molt de temps després de deixar el catolicisme, un període que la va deixar aïllada i sense timó. Vaig lluitar molt amb la idea que res no tenia sentit. Em sentia molt sol, cosa que no era molt millor que la vergonya i la frustració que sentia com a catòlic.

La bruixa de l’amor

Per a Eileen, la Wicca tracta del lliure albir sobre la fe cega, de seguir el seu budell en lloc de rebre saviesa. Sento que la Wicca obre els ulls a tantes coses belles de la meva vida quotidiana. No hi ha vergonya: només pau, comprensió i estima. No crec que pugui apuntar el dit cap a una granota i convertir-la en príncep, á la Sabrina la bruixa adolescent , però si vull llançar un encanteri per ajudar-me a trobar amor o amistat, a agafar confiança o a obtenir un augment de la sort abans d’una entrevista de treball, puc. Només tenir l’opció em dóna confiança. Pregar a Déu mai no em va donar això.

Supervisar el creixement de les poblacions paganes al Regne Unit és un negoci complicat. Tot i que el cansament tecnològic ens pot fer tornar a la natura, la xarxa també és una rica font de coneixements esotèrics per a pagans incipients i consolidats. Els coneixements arcans, antigament destinats a textos històrics, cars o descatalogats, són cada vegada més accessibles en línia. Les tendències digitals ho avalen, revelant un fort augment de pagans amb coneixements de xarxa compartint i buscant informació sobre tot, des de l’alquímia i la màgia de les espelmes fins al tarot i el crit. #WitchesofInstagram va tenir 2,2 milions de publicacions a Instagram l'any passat, mentre que #Pagan va superar els resultats de la cerca Insta amb 2,6 milions de publicacions.

Però hi ha pocs organismes pagans independents del Regne Unit que funcionin amb pressupostos de corda de sabates (cap de les organitzacions a les quals Dazed va arribar per fer comentaris va retornar la nostra sol·licitud) i, malgrat el cabilding constant, l'Oficina Nacional d'Estadística del Regne Unit es nega a incloure '. pagà com a designació vàlida al costat d'altres confessions mundials. També afirmen que no tenen la informació adequada per confirmar la mida de la població pagana, segons una llibertat d’informació del 2017 sol·licitud .

La lluita pel reconeixement oficial no és un desig monolític entre els pagans del Regne Unit. Molts mantenen una sana desconfiança envers les institucions de comptabilitat i defugen activament la política de respectabilitat que implica qualsevol cosa que el govern pugui sancionar com a 'oficial'. A diferència de les confessions organitzades, els pagans poques vegades s’inverteixen en reclutar, deixant a possibles pagans buscant parells, comunitat i tutoria per buscar de manera proactiva xarxes, grups i covens existents.

Puc donar forma a la meva vida o destí de la manera que vulgui. Puc creure tot el que vull i ningú no em pot dir el contrari

Segons Wooley, que té un doctorat en Antropologia Social i estudia, la forma en què els pagans s’organitzaven i es socialitzaven en el passat està canviant. Wooley's planteja en un proper treball de recerca que, tot i que l'interès general per les pràctiques paganes, sobretot entre els mil·lenaris, sembla més alt que mai, la comunitat pagana IRL (com a moviment d'esdeveniments, organitzacions, grups i grups religiosos interrelacionats) sembla mostrar signes de decadència a tot el Regne Unit. Es cancel·len els esdeveniments a causa de la baixa venda d’entrades, la gent lluita per atraure voluntaris i les llibreries i les discusions tanquen a tot el país.

Wooley creu que aquest descens es deu a factors aliens a la fe mateixa, a saber, l’austeritat. El voluntarisme va ser fonamental per a la generació anterior de societats i esdeveniments. Avui en dia, les persones tenen una feina excessiva, mal pagades i simplement no tenen l’energia de dedicar-se voluntàriament ni de fer un curs d’iniciació i formació a llarg termini.

També hi ha la qüestió de l’estigma, que encara pot aparèixer en comunitats i famílies que s’adhereixen al monoteisme tradicional; no tothom està 'fora' de les seves creences. Eileen evita el tema de la bruixeria amb el seu pare catòlic. No en parlem gaire, ja que es pot tensar una mica. També crec que els meus pares van pensar que era una fase, però aquí som, anys després!

L’estigma farà poc per sufocar el boom pagà, diu Vicky. Avui els joves són fluids. Ens agrada experimentar, ens revalorem constantment, intentant decidir exactament què és el que ens fa ser qui som. Una cosa tan rígida i congelada com la religió organitzada, que no abraça el canvi, simplement ja no funciona. Per què ens hauríem de doblegar per integrar-nos en un sistema que no ens trobarà a mig camí?