Per què la princesa Mononoke és encara més rellevant 20 anys després

Per què la princesa Mononoke és encara més rellevant 20 anys després

L'impressionant Hayao Miyazaki Princesa Mononoke ( Mononoke Hime ) compleix 20 anys aquest mes. Estrenada el 12 de juliol de 1997 al Japó, la prolífica pel·lícula del mestre d’animació prolífica continua sent un dels seus relats més punyents políticament. Avui també és més rellevant que mai, el seu missatge sobre protecció del medi ambient és un reflex sorprenent de la nostra actual trista relació, potser fins i tot condemnada, amb la terra. Precisament aquest matí, un iceberg d’1 bilió de tones, Larsen C, es va separar de l’Antàrtida. Té aproximadament la mida de Londres. Mentre els nostres científics, activistes i el medi ambient es van despertar frenèticament, intenten impressionar la gravetat de les nostres accions contínues sobre el públic, podem mirar la pel·lícula més violenta de Miyazaki com un avís sobre les terribles conseqüències de la nostra accelerada destrucció ecològica.



Artísticament, la pel·lícula és pura Ghibli, presentant una fusió d’història, màgia i folklore japonesos; dos conductors femenins forts, forts, que empenyen els límits; criatures adorables, aterridores i capritxoses; i un potent missatge mediambiental, un dels signes distintius de l’obra de Miyazaki. (El cineasta va destruir els residus humans i embolicar-hi residus Escamotejat i Ponyo , i va denunciar les moltes maneres en què la guerra assola la nostra preciosa terra Howl’s Moving Castle .)

Una història de precaució de déus i mortals ambientada al Japó feudal, Mononoke tracta de la guerra, la rendició de comptes i la redempció. En el seu viatge per trobar una cura per a una maledicció fatal, el príncep d’un poble rural es troba amb San, una jove guerrera salvatge que va ser criada per llops al bosc, així com amb Lady Eboshi, la líder d’Irontown, un assentament industrialitzat que ha fet guerra al bosc que l’envolta. En la seva recerca per continuar construint en benefici del seu poble, Lady Eboshi busca destruir totalment l’Esperit del Bosc (també coneguda com la natura).

Però Mononoke funciona com una gran epopeia fantàstica, on es basa un complex conte de fades sobre la importància crítica de l’equilibri entre l’home i la natura. Igual que la nostra pròpia societat, no hi ha cap vilà absolut, bé, sobretot: Donald Trump és pràcticament un dibuix animat eco-súper vilà en aquest punt, sinó més aviat, les apostes es pesen contra l’escala d’harmonia entre la civilització humana i la terra que habita. Hi ha un delicat reconeixement, una necessitat tant per a la indústria com per a la naturalesa intacta: una dicotomia que San i Lady Eboshi, dues forces als costats oposats de l’espectre, arriben a entendre al final de la pel·lícula.



Parlant al Festival Internacional de Cinema de Toronto el 1999, Miyazaki va compartir la seva missió amb els periodistes : Què van veure (i els nens) i què van trobar en aquesta pel·lícula? Crec que haurà d’esperar uns 10 anys perquè puguin créixer prou per poder articular les seves emocions al respecte. I així, 20 anys després, Mononoke Les advertències desesperades per respectar i trobar l’equilibri amb el nostre entorn han augmentat encara més en les dues dècades des que es va estrenar als cinemes japonesos.

Durant una època on ha tingut el govern dels Estats Units retirada de l’acord climàtic de París i els científics adverteixen que les emissions de carboni arriben a un punt crític d'inflexió , que pot Mononoke ens ensenya sobre l'equilibri i la rendició de comptes ecològica? El millor missatge de la pel·lícula pot resumir-se millor quan la San, implorant la seva mare llop, pregunta: Per què els humans i el bosc no poden conviure? Per què no podem aturar aquest combat ara?

Els humans es reuneixen per a la batalla final. Les flames de les seves armes ens cremaran a tots, respon el llop, estoic i enfadat. A mesura que esclata la guerra entre els habitants humans d'Irontown i els esperits animals del bosc, la ràbia del bosc es demostra més poderosa, brutal i incontrolable del que els humans podríem haver imaginat mai, de la mateixa manera que horrors que ens esperen si continuem pel nostre camí actual.



La industrialització no és intrínsecament dolenta. La indústria ha presentat a la societat una gran quantitat de llocs de treball, proteccions, innovacions i oportunitats inestimables. En canvi, és com fem servir, com a societat, els nostres mitjans industrials per avançar en la nostra civilització on sorgeixen qüestions de l’ego humà tòxic: contaminació, guerra, desforestació, extinció d’espècies, canvi climàtic. A diferència dels jugadors complexos i, finalment, compassius Mononoke , hem negat la responsabilitat i hem desequilibrat el nostre món en la nostra recerca d’avenç i beneficis; com a espècie sembla que no hem après res, malgrat les advertències científiques i prestatges de gel antàrtics que s’esfondren .

A mesura que ens precipitem al precipici de certes catàstrofes, l’anime clàssic serveix com una meditació significativament nostàlgica i impactant sobre les nostres circumstàncies, com vam arribar aquí i què podem fer per solucionar-ho.

I així, repassant Princesa Mononoke avui el 2017 hauríem de aprofundir i urgentment en les nostres angoixes col·lectives sobre el que significa conviure en aquest planeta. A mesura que ens precipitem al precipici de certes catàstrofes de la vida real, l’anime clàssic serveix de meditació significativament nostàlgica i impactant sobre les nostres circumstàncies, sobre com hem arribat fins aquí i què podem fer per solucionar-ho.

Al final de la pel·lícula, quan l’equilibri s’ha restablert al bosc i el terreny erm que havia estat devastat comença a tornar-se verd, un dels habitants d’Irontown es submergeix en els paisatges pacífics que l’envolten. No sabia que l’Esperit del Bosc va fer créixer les flors, murmura, recorrent a Lady Eboshi, que promet construir una ciutat millor, en harmonia amb la natura.

I què de nosaltres? Podem nosaltres, com San i Lady Eboshi, deixar les armes i construir un món millor abans que sigui massa tard? Seguirem ignorant les advertències, maleint-nos fatalment a nosaltres mateixos i al nostre planeta? I si continuem cremant a terra el nostre bosc sagrat, quines flors ens quedaran per a nosaltres i per als nostres fills?