Una breu història dels pírcings i els seus començaments controvertits

Una breu història dels pírcings i els seus començaments controvertits

Quan creixí entre els anys 90 i 00, donar als pares un esglai penetrant era una mica un ritu de pas. Tant si es tracta d’insistir en un perforació dels llavis després de l’alliberament de Dirrty de Christina Aguilera com de tornar a casa amb el melic perforat per recrear el de Britney La meva prerrogativa portada de l'àlbum; la cultura pop estava inundada d’inspiració penetrant que influïa en els adolescents. Tot i que aquesta època es coneix ara com l’època daurada del piercing modern, les tendències actuals demostren que les barres, els anells i els tacs corporals estan lluny de passar de moda. Pot ser que la vostra mare s’estreni si arribeu a casa amb un pírcing, però les reaccions generals als pírcings no són ni tan viscerals avui com ho haurien estat en un passat no tan llunyà.



Va ser un improbable reial britànic que es va convertir en la cara del renaixement modern del pírcing. No, no el príncep Albert (el seu famós pírcing és, de fet, un mite). Més aviat, l’actual monarca, la reina Isabel II. Tot i que aleshores els pírcings eren considerats greus, el dia de la coronació Elisabet volia exhibir les arracades que rarament s’utilitzaven i que formaven part de les joies de la corona. Això, explica el perforador corporal, l’antropòleg i l’historiador del piercing Paul King , va ser quan tot va canviar: quan la dona més rica i, sens dubte, la més poderosa del món, tenia les orelles foradades, va convertir al cap totes les nocions dominants sobre els pírcings. Però, per descomptat, la reina anglesa no va ser de cap manera la inventora de la pell foradada.

Retrat de Chandos de William Shakespearepintat cap al 1600

Els pírcings tenen una llarga i rica història cultural i espiritual. Des de les regions polars fins a les illes del Pacífic, van més enrere que els antics egipcis. Puc dir amb seguretat que els pírcings són prehistòrics i que les restes humanes suggereixen que la modificació del cos es remunta a fa 25.000 anys, diu King. Es portaven subtils tacs a les orelles dels antics romans i també es foradaven els penis de certs romans; vist com una manera de controlar la sexualitat, es creia que el perforació del penis deixava de procrear els esclaus, deixava els atletes d’utilitzar una preciosa testosterona i mantenien les veus del cantant agudes.



Abans de l’arribada d’Espanya a Mesoamèrica, els artesans fabricaven massivament joies per a pírcings amb ulls de jade i orgànics. Fins i tot aquí a les illes britàniques, els indígenes portaven llitera d’orella abans dels dies de la invasió romana. Va ser la ideologia que va venir junt amb els romans la que resultaria ser el major bloqueig per a la progressió del pírcing: el cristianisme.

Vistos com a pagans i subversius, els pírcings van esdevenir una amenaça per als valors cristians. La idea és que el cos estigui fet a imatge de Déu i sigui perfecte i no s’hagi d’alterar, explica King. El doctor Alexander Edmonds, professor d'antropologia de la universitat d'Edimburg, explica que això només es va intensificar amb l'augment del protestantisme al Regne Unit, inculcant una profunda desconfiança en qualsevol cosa excessivament extravagant (associada als catòlics i a Roma). Quan es foradava la gent, es podia veure com un rebuig d’aquella visió judeocristiana del cos. Va ser practicat per treballadors sexuals, per marins, persones marginals d'alguna manera, afegeix.

Fresca de sàtir i mènada, 1r Pompeiasegle dC



Però les nocions d’acceptabilitat van disminuir i fluir amb el pas del temps. Com molts creatius moderns del segle XVII, a William Shakespeare se li va perforar l’orella, però només 50 anys després es veuria com una sedició salvatge. A mesura que els britànics van assaltar el món, els pírcings es van convertir en una manera més que els colonialistes podien afirmar la seva suposada superioritat i assenyalar la diferència com a excusa per cometre atrocitats. Agafeu l’Índia, on alguns fidels hindús havien estat perforant la pell amb ganxos milers d’anys per evitar la verola i honrar les divinitats. Amb la invasió, va arribar la injecció de sensibilitats britàniques, diu King. Fins i tot les castes superiors i les classes d’indis de pell més clara mirarien malament el que es va convertir principalment en una pràctica tàmil, una pràctica de pell més fosca, explica. Els anells de nas eren populars al sud d'Àsia i encara ho són avui. No obstant això, el llegat dels pírcings i el menyspreu per a ells està lligat al racisme, al classisme i a la famosa mentalitat rígida del llavi superior britànic, afegeix el doctor Edmonds.

De fet, va ser una fascinació orientalista per les dones índies la que va catalitzar la prevalença de perforacions al nas a l'oest. Va començar amb un intèrpret francès anomenat Mademoiselle Polaire . Amb una cintura manipulada fins a 14 polzades, anells al nas i un porc per a mascotes, era una cantant que, entre els anys 1910 i 20, es va comercialitzar com la 'dona més lletja del món', problemàticament, el seu aspecte incloïa un estil inspirat en el sud d'Àsia anell nasal per semblar més exòtic. Avançant ràpidament cap als anys seixanta, l’Índia era ara independent, l’amor lliure fluïa a l’oest i els joves hippies van començar a trotar el món. De nou, els anells nasals van començar a agafar; definitivament era un mimetisme de les pràctiques de les dones del sud de l’Índia que tenien el nas perforat. Les dones occidentals volien adoptar això en la moda, diu King.