Com estic d'acord amb el nas enganxat

Com estic d'acord amb el nas enganxat

Una regla de mirall de dos minuts es va aplicar efectivament durant la major part de la meva infantesa, el més sovint possible, em vaig dedicar dos minuts de gràcia per a l’ús del mirall per minimitzar-me a veure. Els miralls em van recordar que el control de l’encrespament estava més enllà de mi, la meva pell fosca em va renyar perquè em quedés fora del sol i el meu nas marró enganxat em dominava tota la cara.

En ignorar els nassos marrons racialitzats, la indústria de la bellesa principal redueix els sud-asiàtics com altres simplement, revocant la complexitat a una identitat culta. Molts de nosaltres desenvolupem l’odi propi de les nostres arrels a causa del fàstic socialitzat per qualsevol cosa que no sigui blanca. Veiem predominantment dones blanques, dones negres respectables de pell clara i tothom que sigui una marca de blanc que passa als mitjans de comunicació. La notable actriu de Bollywood Aishwarya Rai, segons una de les dones més belles del planeta Vogue , té els cabells castanys, els ulls verds blaus i el nas en forma de botó. Bollywood és susceptible de mostrar un tipus de bellesa refinada amb blanc, i més implícitament propulsant la cultura massiva de blanqueig de la pell i de vigilància corporal.

Molts sud-asiàtics tenen un nas llarg que es deprimeix a la punta. Com tothom del costat del meu pare, el meu nas inclinat amb duresa crida descaradament les meves arrels bengalís. Aquests nassos tenen vincles ancestrals inexplicables, ja que comparteixo el mateix perfil lateral que el destacat escriptor bengalí Sarat Chandra , molts dels lluitadors per la llibertat de la Guerra d'Alliberament de Bangla Desh, i la meva àvia morta. Aquest nas té una història sobre la meva línia genealògica, la meva història i fins i tot cap a on imagino anar. La forma en què sobresurt intensament, la inclinació del contorn, la forma en què la punta és triangular aguda té un significat més enllà de l’estètica.

'Vaig adaptar aquest rostre a partir de la profunda consciència que la punta del meu nas esborra significativament més de somriure'

Tot i així, si examinem les fotos de la meva infantesa, el meu petit rostre letàrgic queda enrere, sense somriure. Vaig adaptar aquest rostre a partir de la profunda consciència que la punta del nas esmorteix significativament més de somriure; no volia fer-me més lleig del que ja apareixia.

Durant la universitat, vaig començar a conèixer el meu patrimoni. Vaig comprendre que prevalia una relació inversa entre la colonització i l’amor propi per a les persones de color. Vaig hiperanalitzar l’odi de la meva comunitat: l’ús intercanviable de la paraula bengalí per part de la meva àvia shada (es tradueix literalment en blanc) amb bell; els intents del meu cercle de núvies marrons (inclòs jo) d’allisar els cabells des de l’escola secundària; i l’actitud refusenik del meu germà envers les peces de vestir del sud d’Àsia per por de ser atrapats pels seus amics americans.

Un cop vaig començar a reconèixer-ho, vaig començar a posar remei al meu esperit. Em vaig envoltar de dones radicals de color i realment vaig començar a presenciar-les, a enamorar-me d’elles i a establir una sensació de gravetat a partir de les seves molt estar. La suavitat de les persones de parentiu de color compartides exclusivament em va proporcionar un sentiment de pertinença i identitat. L’alquímia dels cabells arrissats i gruixuts, el fervor del petó del sol sobre els tons de la pell fosca i el so de les campanades dels vestits intricatament brodats del sud d’Àsia em van sorprendre finalment per admiració.

'A la intimitat de la meva pròpia empresa al bany del taller, vaig prémer el dit a la punta del nas i el vaig empènyer cap amunt'

L’aprovació gradual dels mitjans per a tantes de les meves característiques marrons, inclosa la meva pell marró, les celles gruixudes i el coll llarg, també van augmentar la meva acceptació personal. Tot i que Internet pot ser famós per cultivar inseguretats entre les dones, també condueix l’onada del moviment positiu del cos que reconeix l’empoderament de les dones amb hashtags com #BlackGirlMagic , #PraisetheAsian , i #effyourbeautystandards .

Ben equipat amb un pensament feminista interseccional, vaig assistir a tallers i esdeveniments on defensava el dret de les dones de color a l’amor propi de les dones. L’amor propi és essencial per a les dones de color perquè resisteix la noció que etiqueta les normes de bellesa blanca com l’únic ideal. Portant sense cap disculpa un bindi, un adorat adorn sud-asiàtic, reconec que hi ha valor a la meva cultura.

Tot i això, a la intimitat de la meva pròpia empresa al bany del taller, vaig prémer el dit a la punta del nas i el vaig empènyer cap amunt. El meu nas de sobte va aparèixer petit i va apuntar cap amunt, com Kylie Jenner, Ariana Grande i Gigi Hadid. Em vaig sentir vergonyosament més bella durant 10 segons i després vaig deixar les mans del rostre destruint la meva fantasia. Vaig sospirar i vaig sortir.

El resultat és la meva obertura cap als meus complicats sentiments sobre la meva aparença el meu processament honest: Bell Hooks escriu que Escollir ser honest és el primer pas del procés d’amor. No hi ha cap practicant de l’amor que enganyi. Un cop feta l’elecció per ser honest, el següent pas del camí de l’amor és la comunicació. Tenir consciència de si mateix és el primer pas cap al creixement. Mirar cap a l'interior i identificar els factors que vull canviar m'obliga a viure una vida més plena: una vida més propera a l'amor personal.

'Per sentir-nos inspirats, hem de veure els tons de la pell que ens reflecteixen, els cabells que som nosaltres i els grans nassos que no tenen remordiments i són bells'

Admeto que em sento culpable de ressentir-me pel nas perquè hi ha pressió per practicar el màxim amor propi a la comunitat feminista. A l’altra banda, hi ha pressió per estar molt a prop de la blancor / bellesa. Sembla que no hi hagi guanyadors per a les dones de color, només hi ha molts matisos. Per desfer la contradicció cultural i l’atmosfera volàtil entre generacions de sud-asiàtics, hem d’acceptar matisos.

Rebutjo practicar una versió mecànica de l’amor propi per la mirada dels altres i, certament, desisteixo de perdre el llegat del nas per una feina de nas cosmètica. Decideixo estimar i entendre l’amor al meu ritme. El meu amor s'està evolucionant i es manifesta de manera orgànica, alhora que descobreixo que la meva bellesa és una tendència, un fetitxe o simplement indesitjable.

Juntament amb els asiàtics del sud, els nassos racialitzats també existeixen en altres ètnies. Moltes persones de l’Orient Mitjà i / o diàspora jueva són estereotipades per al nas i fins i tot es representen malvades o orientals per promoure propaganda antisemita o antiàrab. Els nassos amples escampats que s’associen majoritàriament a la gent negra també són més rars en els mitjans de comunicació principals. La meva infància inicialment es va veure privada de la representació de dones de color fins que em van presentar Destiny’s Child. El seu talent i bellesa em va fascinar, per primera vegada assistint a diverses tonalitats de negre. La representació és important perquè és la via per normalitzar i potenciar les identitats marginades. El que consumim en línia dóna forma a la nostra manera de veure’ns; per sentir-nos inspirats, hem de veure tons de pell que ens reflecteixin, cabells que som nosaltres i grans nassos impecables i bells. A nivell macro, els mitjans de comunicació i les xarxes socials han de presentar i elevar tot tipus de nassos per normalitzar la realitat diversa dels nassos.

Em subscric al compromís amb el procés d’amor propi segons les meves pròpies condicions. Tot i que alguns dies predomina la culpa associada a no agradar-me el nas, em faig selfies habitualment, m’afirmo davant d’un mirall i m’implico selectivament en dones de l’art del color. Canalitzant una gran energia nasal, arxivo alguns nassos excèntrics a Pinterest i Instagram i somric ferotge sense por pel meu previsiblement estimat nas.