Els joves de Nigèria s’enfronten a la brutalitat policial pels seus cabells

Els joves de Nigèria s’enfronten a la brutalitat policial pels seus cabells

A la calor de l’Harmattan del 2016, Gabriella vaig sentir la inconfusible inquietud que va provocar l’aturada per la policia nigeriana, no gaire lluny de la galeria Nike de Lagos. Primer em van dir que no podia fer servir el meu permís, tot i que els deia que el meu permís de conduir internacional em permetia conduir durant tres mesos a Nigèria, recorda. Aleshores un d’ells em va mirar per la finestra i em va dir: Aquest és el teu cabell, i tinc com ser '- Un sentiment fulgurant que es tradueix gairebé literalment a:' Només hi ha alguna cosa sobre els teus cabells '. La policia va explicar a Gabriella que normalment no deixaria que algú amb rastes quedés lliure d'escot, però va tenir sort en aquest cas.



Experiències com la de Gabriella amb prou feines són úniques a Nigèria. Tanmateix, aquestes experiències solen acabar amb una nota més ombrívola, ja que els atacats són extorsionats o assetjats per adaptar-se al perfil designat de criminal. A Nigèria, la policia tendeix a compartir els valors de la generació més vella (poc sorprenent donat que les seves files solen estar poblades per ells) i contrasten directament les opinions dels joves més alliberats, que són molt més oberts. Hi ha una creença ahistòrica que portar els cabells amb pors, tressar-los, teixir-los o pintar-los és una dissociació deliberada de la cultura africana, a favor de connectar-se amb la cultura occidental. Això ignora les cultures africanes com a mínim, però també presenta els estàndards de bellesa aportats pel colonialisme com a úniques opcions vàlides per als joves africans.

Els temors són, òbviament, un atractiu per a ells. Assumeixen automàticament que sou un defraudador. Si Nigèria tingués un sistema de jurat, les indicacions significarien que probablement sou culpable. Seria molt fàcil que diguessin: ‘És un lladre, no li veieu els cabells?’ - Mo’believe

Per als homes, s’espera que els cabells estiguin tallats de prop, ja sigui negre o marró fosc, o millor encara calb, mentre que els cabells de les dones haurien de tenir colors apagats i teixits cap enrere o amb algun estil subtil i moderat. Les etiquetes lligades a opcions externes a aquesta crítica es divideixen segons el gènere (codificat com a «femme» o «masculí») i, ocasionalment, de classe. Per als homes amb maneres 'femenines', hi ha una possibilitat inherent a la violència homòfoba, mentre que els homes 'masculins' poden definir-se com un 'noi de yahoo', argot popular per als estafadors d'Internet. Quan el cabell de les dones no és el que es considera normal (des de cabells de colors fins a extensions), es considera ' ashawo ': Una insurrecció per a treballadores sexuals o' oyibo ' que significa una creació del món occidental, com passa amb la majoria de coses considerades liberals.



A Lagos, Port Harcourt i la majoria de les principals ciutats de Nigèria, els punts de control policials són ara comuns i han de servir de font de tranquil·litat a les seves comunitats i de dissuasió del crim. Però, per a molts joves nigerians, ens deixen qüestionar-nos com us presentem i, com no és sorprenent, creix la por patològica de la policia.

Els temors són òbviament un atractiu per a ells, diu No crec , un cantant de folklore urbà resident a Lagos, que comparteix que ha estat extorsionat i que la policia li ha amenaçat la vida pels seus cabells. Assumeixen automàticament que sou un defraudador. Si Nigèria tingués un sistema de jurat, les indicacions significarien que probablement sou culpable. Els seria molt fàcil dir: ‘És un lladre, no li veieu els cabells? Alguna persona responsable pot portar aquests cabells? '