Per què s’ha malinterpretat l’aspecte skinhead?

Per què s’ha malinterpretat l’aspecte skinhead?

La naturalesa voluble de les tendències veu que el pèndol oscil·la d’un extrem a l’altre amb tanta rapidesa que pot ser impossible mantenir-se al dia: si creguéssiu els titulars dictatorials de les principals revistes de moda, les ratlles són curtes una setmana i les següents són llargues. plens abans de tornar a aprimar-se ràpidament, hi apareixen els bumsters i després les bengales. Per descomptat, si decidiu seguir la tendència més gran, depèn de vosaltres; però fins i tot per a aquells que observen des de l'exterior, la seva capacitat per saltar d'un extrem a l'altre de l'espectre d'estil pot ser un gir rotund.

Així va ser amb els cabells dels homes a mitjans dels anys 60. Podria ser una dècada més coneguda pels cabells més llargs popularitzats pels Beatles, però tan bon punt els seus tops de fregona inspirats en mod van guanyar moneda mundial, el moviment de mod va experimentar una mica de cisma. Tot i que les modificacions originals eren aspiracionals amb els seus vestits i els cabells tallats amb una precisió molt nítida, va sorgir una generació més jove que estava feliç d’abraçar el seu patrimoni obrer, rebel·lant-se contra allò que percebien com les promeses buides del, esvaïment, moviment hippie o la idea d'estil cavaller dels mods de paó.

Com tants moments de la història contracultural britànica, aquesta nova actitud va néixer dels racons més pobres de l’East End de Londres, que va ser, al llarg dels anys 60, sotmès a un trastorn. Moltes famílies havien estat arrelades i traslladades als nous blocs d’habitatges brutalistes que s’estenien per l’est de la ciutat, fomentant un esperit de pol·linització intercultural entre la classe treballadora blanca i els immigrants de la generació Windrush del Carib, i fent un seguiment sonor d’aquest canvi cultural. va ser una fusió de rock'n'roll amb ska i reggae.

Per als primers adoptants de la tendència, la decisió d’afaitar-se el cap era, per començar, una qüestió de practicitat en lloc de qualsevol tipus d’afirmació d’estil: molts dels progenitors del moviment eren treballadors de coll blau i, a les fàbriques, cabells llargs no només era pesat, sinó que era perillosament actiu. Optant per un tall de pèl de protecció de grau número 2 o número 3, per a aquests joves, el caràcter utilitari del look skinhead es va convertir en una manera de reflectir un orgull per les seves arrels de la classe treballadora i els va permetre desenvolupar un nou vocabulari sartorial. que era més assequible que els costosos vestits de les modificacions, i més pràctic que els seus meticulosament gestionats. Per a les dones joves que tenien l’aspecte, un cap afaitat es va convertir en una manera de rebutjar l’afirmació de la societat segons la qual la bellesa d’una dona estava lligada a posseir panys llargs i lluents. En pocs anys, l’estil s’havia convertit en el moviment juvenil més popular de la ciutat. Però tan ràpidament com es va estendre, a principis dels anys 70 ja s’havia esvaït, ja que els seus fidels seguidors es feien créixer els cabells per tornar a les seves arrels modernes, per tornar a revifar-se a finals dels 70 com a resposta a la aparició del punk rock amb una aparença molt diferent i, per descomptat, més inquietant.

Una generació desautoritzada de joves de la classe treballadora va adoptar una versió renovada de l’uniforme skinhead que es va associar a la política d’extrema dreta i a la filosofia neo-nazi del Partit del Front Nacional: Doc Martens, bombarders, tirants i texans blanquejats. En lloc dels talls de pèl de protecció de grau núm. 2 o núm. 3 dels seus predecessors, molts d'ells es van afaitar el cabell completament amb navalles i, on la música havia reflectit anteriorment l'esperit multicultural de la seva ciutat, els nous skinheads van adoptar Oi !, un subgènere de punk que incloïa elements del pub rock i cants de futbol.

Skinhead: un arxiu16

Allà on moltes subcultures centrades en l’estil s’han vist injuriades injustament als mitjans de comunicació, en el cas dels skinheads, es va guanyar una mica. Es diu que sovint es poden trobar skinheads d’aquest tipus que persegueixen els carrers de Bethnal Green en paquets i que assetgen la població local de Bangladesh o que assisteixen a concerts que van derivar en violència i incendis de raça. Els membres del Front Nacional assistirien a partits de futbol per encendre encara més les flames de la seva agenda etno-nacionalista, repartint volants propagandistes i fomentant el gamberrisme post-partit que feia notícies diàries a tot el país.

Aquesta associació amb el neo-nazisme ha marcat la comprensió dels skinheads de la consciència pública des de finals dels anys 70, cosa que ha generat una reputació que ha estat difícil d’escandalitzar, encara que ara hi hagi organitzacions, com ara Skinheads contra els prejudicis racials , que han convertit el seu objectiu en confrontar els vincles del moviment amb la supremacia blanca i tornar al seu esperit original i multicultural. De fet, el que fa tan lamentable és que la primera generació de skinheads fossin, en realitat, idealistes no violents: simplement volien estar orgullosos de les seves arrels de la classe treballadora i desenvolupar un estil assequible que podrien fer seu.

Avançant fins avui i el cap afaitat ha vist ressorgir una mica el món de la moda i la bellesa, sobretot per a les dones: només cal mirar Ruth Bell, que es va afaitar els cabells durant una campanya d’Alexander McQueen i va veure com la seva carrera es va disparar. una musa contínua per a Dior de Maria Grazia Chiuri; o Adwoa Aboah, el botó del qual ha adornat les cobertes de Vogue edicions a tot el món. Abans que la política desagradable de les pells de la segona onada s’enfosqueix, les seves seguidores femenines entenien el cap afaitat com una altra cosa que representava completament: una nova llibertat de les restriccions de com la societat us deia vestir-vos o arreglar-vos els cabells, i una oportunitat per crear un look de moda que també funcionava pràcticament dins del dia a dia de la classe treballadora britànica. Tornant a aquestes primeres interpretacions de l’estil, avui l’aspecte skinhead reflecteix la desafiant independència del seu usuari.

I, no obstant això, per moltes dones que hagin donat fe del poder alliberador d’afaitar-se el cap, el fet que una dona s’afaiti el cap encara està estigmatitzada: prengui la versió automàtica de Britney Spears del 2007, que ha estat injustament extrapolada pels mitjans de comunicació tabloides per associar un cap rapat amb problemes de salut mental. Es parla de la misogínia de la nostra cultura que un cap rapat sobre un home ha arribat a representar una mena de confiança guerrera o mera pràctica, mentre que si una dona fa el mateix, els mitjans de comunicació l’interpreten com un signe de preocupació. Encara que sigui un estil que la moda hagi apostat cada vegada més, l’aspecte skinhead continua sent mal entès.

Tanmateix, el que queda de les arrels del moviment del skinhead és la importància de rasurar-se el cap com a acte de desafiament: dos dits fins a les estrictes sartorials de la societat occidental, amb els seus codis profundament arrelats que ens expliquen com hem de fer-ho. mirar, vestir-nos o, de fet, pentinar-nos els cabells. Rasurar-se el cap no és una promesa de fidelitat a les causes de la dreta ni un signe de disminució de les facultats mentals, sinó un acte de valentia: és una invitació per als que ens miren a veure’ns en brut. Cap afirmació de bellesa no pot ser més poderosa que això.