Les persones que no tenen veu al cap

Les persones que no tenen veu al cap

El cervell humà té més possibles connexions neurològiques que els que hi ha àtoms a l’univers conegut (entre deu quadrilions de vigintilions i cent mil milions de vigintilions). bastant molt. Llavors, per què sorprèn saber que la majoria de la gent no converteix aquest immens poder informàtic en paraules?



Si ho preguntés a la majoria de la gent, probablement dirien que ‘pensen amb paraules’ o que tenen una ‘veu interna’ almenys una part del temps, que utilitzen per a la planificació i el pensament quotidià. Quan us heu despertat aquest matí, probablement us heu pensat 'ah fuck', o 'aquí anem de nou'. Però, i aquí teniu el cop de cap real, ho heu fet en realitat ho penseu en paraules, o us semblava més una onada de temor existencial? Hi ha una gran quantitat de maneres en què la gent experimenta pensaments interiors (emoció, so, sentiment, text, imatges) i, a més, som força desesperants per articular amb exactitud com és realment la nostra pròpia experiència interior. Una recent Fil de Twitter gent fascinada i flipant en això mateix assignatura .

Russell T Hurlburt, professor de psicologia a la Universitat de Nevada, Las Vegas, ha dedicat tota la seva carrera a estudiar els fenòmens psicològics d’allò que ell anomena ‘Pristine Inner Experience’, també coneguda com la merda que passa a la vostra cúpula. Recopilant les seves investigacions dels darrers anys, va trobar que només el 26% de les mostres experimentaven 'parla interior', una xifra extreta d'un 2011 bloc va publicar, que és el que va provocar el recent frenesí d'Internet. En les seves proves, exposava els participants a un so sonor diverses vegades al dia i els demanava que expliquessin el que passava al cap just abans que ho sentissin. La idea era que cada cop millorarien i acabaria, al cap de poques setmanes, amb una interpretació precisa dels seus paisatges mentals.

Gairebé totes les investigacions sobre la parla interna diuen que n'hi ha moltes. Crec que tot està equivocat: Russell T Hurlburt, professor de psicologia de la Universitat de Nevada



El doctor Hurlburt és una mica desconcertant en el seu camp; la seva investigació no ha estat ben rebuda per la comunitat científica, tot i que ha estat autor de diversos llibres sobre el tema: intento per n + 1ª vegada assenyalar a la psicologia científica que la parla interior no és tan comuna com Creiem que sí, explica Dazed sobre el treball de la seva vida, gairebé totes les investigacions sobre la parla interna diuen que n'hi ha moltes. Crec que tot està equivocat.

Lev Vygotsky, psicòleg soviètic i pioner de la investigació del pensament interior, va encunyar el terme ‘discurs privat’ després dels seus estudis als anys vint del segle XX. assenyalat que els nens aprenguin a parlar amb ells mateixos parlant amb els altres. Va opinar que el discurs intern era una forma interioritzada de parlar en veu alta. Investigacions més recents donen importància al que ara es coneix com a 'parla interna', amb el neurobiòleg holandès Bernard Baars concloent el 2003, quan les persones reflexionen sobre la seva pròpia experiència interior, sovint informen d’una qualitat verbal i els investigadors Dolcos & Albarracín troballes el 2014 va demostrar que la gent sovint parla amb ella mateixa fent servir el pronom en primera persona.

Però tenint en compte qüestions metodològiques (mesurar alguna cosa al cervell d'una altra persona comporta una gran quantitat de problemes), la investigació és generalment limitada. La naturalesa mateixa de preguntar a algú què li passa al cap? El resultat és un desencadenament del seu aparell verbal, diu el doctor Hulburt. Pensa que la investigació actual sobre el tema, principalment en forma de qüestionaris escrits, és defectuosa. En plantejar la pregunta de manera textual, convidareu la persona a veure la seva experiència des d’un punt de vista textual. Per tant, diu el doctor Hulburt, és probable que trobin coses verbals per informar-vos.



Em sento com a límits lingüístics, diu Annabel, una directora de campanyes de màrqueting de 29 anys que treballa a Londres i que creu que pensa fora del 'regne textual'. Si m’aixecava del llit al matí i pensava que m’havia d’aixecar i prendre un cafè, veig la foto de la tassa de cafè. Aquestes icones que suren per sobre del seu cap l’afecten fins que s’acaben les tasques que il·lustren: quan he preparat el cafè i el he begut, s’atura. És gairebé com un Sim.

Hi ha més complexitat en aquesta forma de pensar, però: no és només la següent acció. Seria molt tranquil. El seu cap està ple de símbols, icones i sensacions alhora: em sento frustrat quan necessito buscar paraules específiques per a les coses. Si em preocupa alguna cosa, veuré que apareix al meu cap un signe d’admiració, i aquesta és tota l’explicació que necessito.

Sembla una forma molt literal i directa de processament visual, les coses no són les mateixes per a tots els pensadors no textuals. Per a Elena, doctora en lingüística per la Universitat de Texas, el seu propi llenguatge interior és un paisatge de referències visuals que ha d’esforçar per convertir en la paraula escrita o parlada. És un món d’imatges associades i metàfora, i sovint és aclaparadorament visceral: una barreja d’art, cultura, fantasia i experiència personal.

No hi ha paraules. Sense text. La meva àvia solia banyar-se amb mi quan era petita, li diu Elena a Dazed, i després tornaria a la casa quan sortís la lluna. Va ser estrany, ja que la meva relació amb la meva àvia va canviar en aquell moment. Es va tornar molt severa. Va estar juganera fins que va sortir la lluna. Era com un home llop. Aquesta imatge es va convertir en part del meu llenguatge interior per a un canvi de destí o un canvi de relació.

mitjançant Adobe

Si l’Elena sent una picada en la conversa o si una interacció social empitjora, l’escena de la seva àvia que la deixa banyar-se sola en un llac il·luminat per la lluna inundarà la consciència. Si una persona canvia de cop i veig un costat diferent d’ella i és brusca, aquesta és la imatge, diu ella.

Tot i que Elena pot tenir una biblioteca visual relativament consistent a la qual treure per a cada emoció, aquests són merament principis rectors, un teló de fons per a un pensament més matisat. No és tan senzill com una imatge significa X i una altra significa Y, la seqüenciació d’aquestes imatges és on sovint es troba el significat: és l’espai intermedi on es troba la informació. És realment complex i canvia constantment. Majoritàriament, les imatges són riques i significaran coses diferents en contextos diferents, llavors he de fer la imatge del que estic pensant.

Sovint veuré colors individuals per paraula, diu Elena, que creu que aquesta manera de pensar és força habitual per a persones, com ella, que formen part de l’espectre autista. El nostre sistema sensorial està hipercablat, de manera que prenem més informació sensorial. És massa processar a la vida real, així que tanquem i després hi reflexionem. En un cas particular, quan és visual, ens mantenim en memòries visuals. Hi ha una quantitat il·limitada de records que traiem. Quan arribem a alguna cosa, quedarà completament fora de la caixa. És bàsicament per això, perquè els autistes no pensen ni verbal ni linealment.

Tot i que la nostra comprensió és limitada, el pensament en imatges es considera generalment una característica de l’autisme. Tanmateix, el 'discurs intern' purament no verbal no es limita a les persones amb la malaltia.

És l’espai intermedi on es troba la informació. És realment complex i canvia sempre - Elena

Déu, deu ser tan molest tenir paraules al cap! diu Charlie, un gestor de xarxes socials de 28 anys. No és com si tingués una fotografia, només tinc la intenció de fer coses. Si somies, saps on ets, fins i tot quan no hi ha res que et suggereixi saber on ets. Simplement teniu un coneixement implantat. El pensament quotidià és similar a aquesta sensació per a Charlie: visualitzo coses o tinc una sensació d’alguna cosa. No és com si pensés activament en paraules.

Estic sent força arrogant de pensar que la gent que pensa amb paraules no està connectada, continua ella. L’única vegada que tinc alguna cosa a prop de les paraules és quan canto: sóc budista. Quan faig això, tendeixo a quedar atrapat en els meus propis pensaments amb les paraules. Parlo en veu alta i intento pensar en el següent pas.

BIP! D’acord, què hi havia al cap just abans d’aquest pit? Sigues honest. El més probable és que no estigui basat en text, tot i que esteu llegint (cantant fins i tot?), Per la qual cosa afirma el Dr. al dia. De tant en tant emet un so aleatori. La vostra tasca consisteix a prestar atenció a tot allò que passava en la vostra experiència i al que anomeno la darrera experiència sense molèsties abans del pit. Potser al tercer dia us en feu força bé. Aleshores, quan això passi, descobrireu que, si sou un tema típic, que no hi ha molta parla interna.

Això és terrorífic i intrigant en igual mesura. Sí, el cervell és un organisme complex i la consciència és difícil d’aconseguir cap definició coherent i singular, però la idea que d’alguna manera no controleu els vostres propis pensaments, que us renten en formes que realment no feu reconèixer - i que això passa essencialment tot el temps - és inquietant.

El que intento fer és que mai no us pregunto en general sobre les característiques de la vostra experiència interior. No crec que la gent estigui en condicions de respondre a aquesta pregunta, diu el doctor Hurlburt. Et vaig preguntar què hi havia a la teva experiència interior en el moment del pit aleatori. El seu mètode està dissenyat per atrapar-vos desprevinguts, cavar sota qualsevol preconcepció que pugueu tenir sobre el funcionament intern del vostre cervell i prendre una bona mesura de la veritable essència de l'ésser.

L’interessant d’això és la idea que, essencialment, gran part de la nostra existència com a éssers sensibles passa sense entrar mai a la nostra consciència. És com si passés en segon pla i se’ns ocultés. Per aprofundir en el funcionament intern del vostre pensament quotidià, heu d’estirar la ment, gairebé com un múscul, i entrenar-lo per aprofundir. I potser el tercer dia de la prova de bleep cerebral, és possible que tingueu una imatge exacta del que constitueix la vostra pròpia 'experiència interior verge'.